дикий котанчик
Хоть история об Але отложена в долгий ящик, я продолжаю о ней думать. Иногда мне приходит в голову, что бы я хотела сделать, если бы могла повстречаться с ним, и, естественно, это хочется вставить в текст. Например, недавно в поисках парфюмерии я наткнулась на аромат под названием Jurassic Flower, мысленно обругала автора, ибо в юре не было цветов, а потом подумала: а ведь и правда, в юре не было цветов, так что, будь у меня шанс повстречаться с Алом, я принесла бы ему цветы.

Недавно я узнала, что кисонька, с которой мы давно и хорошо знакомы, во многом ассоциирует меня с моими героинями. Это меня несколько смутило, ибо большинство из них не слишком на меня похожи. Да, я выбираю для описания тех героев, кто меня не раздражает и чьи чувства я смогу понять, а значит, описать достоверно. Возможно, мы с ними разделяем некие глубинные ценности. Но по характеру и темпераменту, внешним проявлениям это зачастую разные люди.

Так вот, героиня истории об Але куда больше походит на меня по внешним признакам. Возраст, общественное положение, семейная история и, конечно, характер у нас очень похожи. Может, дело в том, что мы живем в одном веке и современный типаж мне интересен, в основном, мой собственный. Трудно сказать. Занятно, что эта история и ее героиня пришли мне в голову десять лет назад, когда ни возрастом, ни общественным положением, ни семейной историей я на нее еще не походила и мы были сходны только характером. И то ли я подсознательно догадывалась, какая судьба ждет таких людей, то ли это просто совпадение, но спустя десять лет именно внешнего, биографического сходства стало куда больше. В этом году я поняла, как закончится история, и для себя бы такого конца не хотела, но для героини он максимально естественен (хоть она его тоже не хочет).

Так вот, я не хочу вводить себя в этот рассказ, не хочу, чтобы героиню ассоциировали со мной, ведь там и правда есть что ассоциировать, а история довольно личная, и я подумала: почему бы не запилить героя-мужчину. Стоит ли в таком случае превратить "Остров святой Ольги" в, простите, "Остров святого Олега"? Но если героиня была мрачная, нелюдимая и себе на уме, то герой мне видится скорее человеком мягким, интеллигентным и спокойным, в чем-то не от мира сего.

Вторая причина, по которой мне трудно писать эту историю в ее первоначальном, десятилетней давности виде - она не предполагает никакой мифопоэтики. Там есть единственное фантастическое допущение - машина времени, а весь остальной сеттинг - это филиал большой корпорации, где никому особо дела нет до чуда, происходящего на их глазах. Ал в этом скучном мире остается единственным огоньком дикой жизни и всего, что мне нравится описывать. Я решила, что так дело не пойдет и нужно идти по пути белорусской классики, у которой, как известно, две особенности: мистическая составляющая и обнадеживающая концовка. Обнадеживающие концовки я и так пилю везде, где могу, а вот волшебства и некой поэтичности истории явно не хватает. В своем изначальном варианте она суха и сурова, я думаю сделать ее мягче и сказочнее - не саму линию с Алом, но все, что вокруг.

Ну, и, конечно, в историях, где главный упор делается на отношения человека и животного, есть ходы, которые кажутся мне вульгарными и которых я хотела бы избежать. В частности, если брать мою историю, где животное у нас аллозавр, таких пошлых ходов может быть два, они же две крайности. Первый - это что аллозавр в конце концов убьет главного героя. Я видела такую историю в "Первобытном" (там была девушка и спасенная ею саблезубая кошка), и она вызвала у меня лютейший фэйспалм. Не потому что такого не может быть, а потому что, дабы это произошло, герой должен допустить ряд просчетов, главным из которых было бы счесть, что животное питает к нему самые лучшие чувства и не тронет никогда и ни за что, ведь они друзья не разлей вода! Но мне хочется верить, что мои герои адекватные люди, которые спокойно могут смириться с тем, что тварь, к которой они питают симпатию, опасна и для них. Второй пошлый ход - полная противоположность первому. Это когда животное, в целом к такому поведению не склонное, вдруг привязывается к человеку чуть ли не до самоотречения и начинает, страшно сказать, даже интересоваться его делами.

О крупных хищных динозаврах тот же Дмитрий Соболев говорил, и я не вижу причин ему не верить, что большее, чего от них можно добиться - отсутствие агрессии. Что уже немало, учитывая, как враждебно аллозавры относились даже к себе подобным. Но ждать искреннего интереса, участия или что динозавру будет до вас какое-то дело, не стоит. С ним, скорее всего, просто не получится найти общий язык. Дикое животное, тот же Ал, может быть каким угодно экстравертом и сангвиником, но оно не знает человека, не приучено общаться с ним, а в случае с аллозавром еще и никогда человека не видело. Поэтому вне зависимости от его реального темперамента и общительности (каковая видится мне сомнительной для хищника-одиночки) человеку Ал будет казаться замкнутым. *тут шутка про вечеринку интровертов*


@темы: творческое

20:02

дикий котанчик
Парой постов ниже я писала, что завропод - не то животное, на которое хищник бросится просто из удали молодецкой. Сейчас я уже не так в этом уверена, потому что вспомнила кулстори, которую любит рассказывать Дмитрий Соболев, он же Упоротый Палеонтолог. Нашли следовую дорожку, из которой видно, что акрокантозавр (ето така древня хищна тварь) в одиночку (!) напал на какого-то завропода, закинул на него ногу, и тот тащил хищника на себе, пока акрокантозавр скакал за ним на одной ноге, пытаясь удержаться. Для хищника маневр крайне рискованный, ибо если животное таких размеров не удержится и упадет, то что-нибудь себе сломает, возможно, всю свою жизнь. А сверху завропод обрушится на него передними лапами, доламывая то, что осталось. Буквально ситуация из мема "одна ошибка - и ты ошибся".

Объяснить нападение тем, что хищник просто хотел кушоц, трудновато, потому что вокруг обитали куда более безобидные травоядные, больше подходящие на роль жертвы одинокого охотника.

По следовой дорожке неясно, чем там дело кончилось, но не исключено, что было как в анекдоте (- а дальше че? - да ниче, разъехались). Думаю, если бы кто-то из них упал, след бы остался, а раз нет, то, возможно, хищник осознал свою ошибку, извинился, слез и ушел. Ну, или как вариант отхватил кусок мяса и отпрыгнул. Я слышала, так тоже делали, когда не было возможности завалить гигантское травоядное.

Хотя, конечно, окончание схватки могло происходить просто на другой почве, которая не сохранила следа, и кто-то все же отдал концы.

@темы: мезозой

дикий котанчик
# В студенчестве я написала несколько рассказов о животных - два о позднеюрской Северной Америке и один фанфик по ГП, где действие происходило в трансильванском драконьем заповеднике. Во всех трех главными героями выступали юные самцы рептилий, регулярно отхватывающие люлей, но продолжавшие упорно испытывать судьбу. Вдохновлены эти образы были главным героем "Баллады о Большом Але", в том числе юный Норберт.) Как часто бывает с людьми, совершенствующимися в мастерстве, сейчас я бы многое там переписала, но они все еще кажутся мне прелестными, особенно история ухаживаний Норберта за хвосторогой.

Было у меня в те годы еще три стихотворения, посвященных собственно Алу. Помнится, я выложила их на фикбуке, и одна девушка в комментах заметила, что зря я указала в фандомах "ориджинал". Мол, это ведь не мой персонаж, а как же авторское право. Меня это немало повеселило, ведь создатель Ала имеет авторское право на целый мир, а я лишь одно из Его скромных творений. Это как если бы Фродо написал стихи о Сауроне, а Толкин предъявил ему за интеллектуальную собственность.

# Услышала в лекции, мол, если взять череп аллозавра и смотреть сквозь него на солнце, то через некоторое время вам покажется, будто череп исчез, ибо солнце зальет его целиком. Это было сказано к тому, что черепа динозавров очень легкие и отверстий в них больше, чем собственно кости, но я не могу отделаться от мысли, что кто-то взял череп аллозавра, чтобы долго смотреть сквозь него на солнце.

# В начале лета я анонсировала историю об Але, которую начала писать десять лет назад, и с прискорбием вынуждена сообщить, что что-то пошло не так. Когда бы я за нее ни взялась, писать мне отчего-то трудно, и текст получается напряженным и неловким. Может, потому что действие происходит в наши дни, а я привыкла описывать далекое прошлое. Но скорее потому, что прошло десять лет и я больше не могу уловить тогдашний вайб. Что довольно грустно, потому как теперь я знаю, как ее закончить, и еще потому, что я изнасиловала свою подругу-рентгенолога медицинскими вопросиками о том, как уползти Ала, и она щедро поделилась со мной знаниями и даже не оторвала мне башку. Пользуясь случаем, хочу поздравить прекрасную кисоньку злокошка с днем рождения! В общем, я еще подумаю, что делать с этой историей. Возможно, как и в случае с "Матерью-ящером", ей на смену придет новый сюжет с похожим вайбом.

@темы: звезда минувшего, творческое

дикий котанчик
о миротворцах, трудовых лагерях и позорной любви

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

дикий котанчик
Потащила этот флэшмоб у одной кисоньки. Смысл в том, чтобы написать о книгах, прочитанных в детстве, которые сформировали вас как личность.

Я перед этим сделаю оговорку. В моем понимании "сформировать как личность" не значит "заронить в душу нечто новое". Мне понравилось, как госпожа Дворецкая описала, почему она стала увлекаться ранним средневековьем, которому впоследствии посвятила свою жизнь и работу. Когда ей было три года, бабушка привела ее в Третьяковскую галерею, и там она увидела картину Васнецова "Спящая царевна". И тогда, писала Елизавета Алексеевна, я поняла, что внутри меня жил целый мир. Внутри трехлетнего ребенка, на минуточку.

Вот и я думаю, что человек не рождается на свет чистым листом. Внутри него уже существуют миры, склонности, характерные частоты, нужно только это раскрыть. И я буду писать о книгах именно с этой точки зрения. Они не создавали миры внутри меня, но заставили меня обратить к ним взор.

***
1. "Алладин и Золотой дракон", Тито Брас. Издана в Минске в конце девяностых. Заявлена как книга для среднего школьного возраста, я ее читала в младшем, затем перечитала уже взрослой. И должна сказать, что это очень жестокая книга. Смертей, ужасных расправ, битв между чудищами, описания мучений тут довольно много. Но все это описано без грязи и ничем не напоминает "Игру престолов". Даже маленькой мне читать эту книгу не было ни противно, ни страшно. Не исключено, что именно она раскрыла мне такую категорию эстетики, как "красота и жестокость". Перечитывая ее взрослой, я то и дело узнавала тропы, которые закрепились затем в моем творчестве. Так что да, это была очень... личностноформирующая книга.)

2. "Книга джунглей" Киплинга. Я недавно переслушивала сказку о Рикки-Тикки-Тави и узнавала книгу своего детства. Слушая знакомые строки, я вспомнила, на что ребенком обращала внимание. Не на противостояние Рикки и Нага, Маугли и Шер-Хана, вообще не столько на героев и их разборки, сколько на тот прекрасный мир, что их окружал. На джунгли с их густой зеленью и древними руинами, на сад с его цветами и плодовыми деревьями. Индия Киплинга казалась маленькой мне чарующим и прекрасным краем. Я в принципе любила рассказы о диких экзотических местах. Не скажу точно, какую именно часть моей личности сформировала эта книга, но то, что я вспомнила, на что обращала внимание в детстве, определенно вносит ее в этот список.

3. "Легенды и мифы Древней Греции" Н.А. Куна. Это база миллионов СНГшных детей, неужто вы думали, что ее тут не будет?) Прочла я эту книгу еще в дошкольном возрасте и даже фанфики по ней писала. Любимым моим персонажем был Прометей, сейчас мне сложно сказать, отчего. Возможно, роль сыграло сострадание. Сюда бы я добавила и прекрасно иллюстрированные "Приключения Одиссея" издательства "Белый город" 1998 года. Меня там привлекла не столько сама история, сколько эти чудесные иллюстрации. Я рассматривала их до мельчайшей подробности - одежду героев, интерьеры дворцов, чтобы как можно точнее представить себя в этом мире.

4. Две иллюстрированные детские книги из серии "История человечества": "Кто родился раньше всех" и "Тайны древних цивилизаций" авторов Пименовой И.К. и Рассохи И.Н. Наверное, самые первые представления об отдаленном прошлом я получила из этих книг. И о древней Земле, на которой не было ничего, кроме огня. И о Древнем Востоке, который люблю до сих пор. Когда я перечитывала эти книги взрослой, они меня особо не заинтересовали. Но свое дело в детстве они сделали - я обратилась душою к прошлому.

5. "История жизни на Земле" Зденека Шпинара с иллюстрациями Зденека Буриана. Издана в Праге в 1977 году, но почему-то на русском языке. Это не детская книга. Там довольно сложный текст мелким шрифтом, маленькой мне было интереснее рассматривать картинки. Конечно, по сравнению с современным уровнем знаний о вымерших животных, многие реконструкции семидесятых видятся несколько устаревшими. Но меня на этих иллюстрациях - огромных, на целый разворот - привлекали не только животные. Ведь были там картины вовсе без них, с изображением древнейших пейзажей. И я не знаю, как, но господину Буриану удалось уловить дух прошлого, и маленькая я, глядя на эти картины, понимала, что изображенному на них многие миллионы лет. Я хорошо помню это ощущение, ни с чем не спутаешь его. Как и в случае с "Одиссеем", я рассматривала картины до мельчайшей черточки, чтобы мочь представить себя там.

6. "Джен Эйр" Шарлотты Бронте. В отличие от предыдущих, эту книгу я прочла уже подростком. Я тогда не поняла, что книга о любви, над чем матушка долго угорала. Мне из нее запомнилось два момента. Первый - это пребывание Джен в пансионате, ибо мне как ребенку было интереснее читать про детей. Особенно запомнилась песня, которую я выучила наизусть:

Стерты до крови ноги, и плечи изныли,
Долго шла я одна среди скал и болот...


И второй моей находкой в этой книге стала сводная сестра Джен Элиза, олицетворение трудолюбия, размеренности и любви к осмысленности и порядку. Ибо во мне тоже есть эти склонности, я довольно часто перечитывала посвященные Элизе куски и пыталась по первости копировать ее поведение и планировать свой день похожим образом. Потом, конечно, отошла от слепого подражательства, но любовь к планированию, порядку и трудолюбию во мне с тех пор укоренилась.

@темы: я читаю, Нуремхет как она есть

дикий котанчик
Слушала лекцию чувака зоолога, и там он развенчивал популярные мифы о животных. Один из таких мифов гласит "хищник не убивает, если не голоден". А это, как выяснилось, не всегда так. Ибо хищник получает удовольствие просто от факта того, что поймал жертву и вцепился в нее. Эмоциональное вознаграждение, как сказали бы психологи. Есть хищники, которые убивают до тех пор, пока добыча находится в поле зрения - по этой причине хорьков любили держать на кораблях. Они парни простые: вижу крысу - убиваю крысу, неважно, съем ли потом ее. И уж конечно, чего в принципе не стоит делать с хищником, если он еще не решил на вас напасть - это убегать от него. Тем самым вы окончательно распределите роли между вами.

И я задумалась, как могли бы вести себя мои любимые хищники - аллозавры. Вряд ли они относились к тем маньякам, которые убивают, пока видят. Ибо формация Моррисон, где они по преимуществу жили, была очень густо населена, там постоянно кто-то у кого-то перед глазами мельтешил, и если бы хищники не реагировали на это равнодушно, это весьма затруднило бы жизнь и им самим, и всей экосистеме. Да и смысла в этом не много.

Кроме того, часть животных, на которых аллозавры охотились, - это не те ребята, за которыми погонишься просто из удали молодецкой. Завалить того же завропода - целое предприятие, занимающее от нескольких часов до нескольких суток и требующее усилий нескольких хищников. Еще и огрести можно в процессе.

А вот погоняться за небольшими быстроногими динозаврами вроде дриозавров, камптозавров, отниелий - это почему нет. И энергию лишнюю сольешь, и люлей не отхватишь. Не уверена, что это могло выглядеть как стайка отниелий паслась на лужайке, а аллозавр кинулся на них из зарослей, ибо суету навести охота, но нечто вроде камптозавр вырулил из леса, столкнулся нос к носу с аллозавром, принялся от него удирать, а аллозавр бросился следом вполне могло иметь место.

Ну, и, конечно, хищник в этот миг не испытывает к жертве ненависти, напротив, он питает к ней самые лучшие чувства, ведь это его вожделенный приз. Но это, думаю, и так всем известно.

@темы: животные, мезозой

дикий котанчик
Пара догадок относительно истории ниже.

# Скорее всего дракон повстречался с девушкой во время ее болезни. Отец девицы, видя, что лечение не помогает и его дочь скоро отъедет в мир иной, решил наведаться к дракону, чье логово лежало в относительной доступности. Возможно, отец уже встречался с драконом, даже сражался с ним, ведь он был прославленный воин. Во всяком случае, где живет чудище, он знал. Знал также, что драконы мудры и что этот может подсказать, чем больна его дочь и как ее лечить. Так он и поступает: идет к дракону и говорит, мол, дочка больна, медицина бессильна, если подскажешь, как ее лечить, дам тебе миллион золота. Дракон соглашается, но говорит, что ему нужно сначала взглянуть на девицу и на золото, чтобы понять, что чел не гонит.

Через пару дней ему привозят девушку и золото. Девушка в лихорадке, не раздупляет, что происходит, и на дракона не реагирует. А вот дракон, как ее увидел, сразу говорит: так, я передумал, лучше в оплату оставь мне свою дочь. Отец обещает так и сделать, он бы пообещал что угодно, а о том, как выполнит обещание и выполнит ли вообще, он тогда не думает. Дракон расписывает ему схему лечения, и девицу увозят.

Когда она выздоровела, отец скрыл от нее свой договор с драконом и решил вести себя как ни в чем не бывало. Но дракон, так и не дождавшийся платы, решил пойти вправить мозги неблагодарному клиенту, тут уж пришлось ей все рассказать и отправить ее в эвакуацию к дальним родственникам в другом племени. Что было дальше, сказано в предыдущем посте.

# Когда дракон и девушка встретились и дракон понял, что он ей противен, он все же прибег к чарам, ибо не хотел забирать ее совсем уж силой. Он использовал, так сказать, мягкий приворот, и то, что раньше казалось ей просто страшным, стало казаться жутковато притягательным. Поймите меня правильно, она все еще не радовалась перспективе с ним жить, но ужаса и отвращения эта мысль тоже больше не вызывала. 

@темы: я вижу чудовищ

дикий котанчик
Снилось мне чудное. Скорее отдельные образы, чем цельная история, но и сюжет здесь вырисовывается четко. На художественную ценность не претендую, записываю чтобы не забыть.

У нас есть условные древние германцы и главная героиня - девушка, темноволосая и темноглазая, с волосами, обрезанными до середины шеи. Нетипичная для раннесредневековой Европы прическа, предположу, что девушка оправилась после долгой болезни и косы ей обрезали за невозможностью их мыть, чтобы не завшивела.

Девица на социальной лестнице стоит выше середины. Скорее всего, дочь прославленного воина, но не вождя. Она интеллигентна, если это слово можно применить к варварским народам. Вероятнее всего, неграмотна, но играет на арфе и знает много песен и стихов. Выступает на пирах, в том числе устраиваемых вождем, которому служит ее отец.

Эту девушку возжелал дракон. Неизвестно, в каких обстоятельствах он мог ее видеть, но потребовал, чтобы ее отдали ему. Не чтобы сожрать, это оговаривалось отдельно, но чтобы она жила с ним. Какие-то сексуальные поползновения тоже не оговаривались, но я их не исключаю.

Мы видим девушку, когда она живет среди чужого племени, прячась от дракона. Никому из этого племени она не рассказывала о чудище, и относятся к ней хорошо. Предположу, что и там она играет на арфе. Но вот приходят новости: неподалеку от их поселений появился дракон, с каждым днем продвигается все ближе к человечьему жилью и скорее всего не свернет. Люди не втыкают, что ему здесь нужно, а вот девица понимает прекрасно. Стоит ли говорить, что она этими новостями несколько подавлена.

Дальше снова туман. Но судя по последней картинке, дело было так: девица решила, что дракон все равно отыщет ее, где бы она ни спряталась, только при этом еще и кучу народу перебьет. Так не лучше ли самой к нему выйти, ведь не убить же он ее собирается. Так она и делает, скрепя сердце.

Последний образ - девица в драконьей пещере среди сокровищ играет ему на арфе. Волосы у нее явно длиннее, чем на первых кадрах. Голос за кадром декламирует что-то банально-рекламное в духе "берегите своих близких" или "делите моменты с близкими", в общем, что-то про близких. Из чего я делаю вывод, что девица с драконом стали близки. В понимании своей эпохи, конечно. Вряд ли она проснулась однажды и поняла, что дракон восхитителен и шикарен. Скорее просто привыкла к нему, привязалась, он хорошо с ней обращался и она стала воспринимать его как мужа.

Когда я задалась вопросом, были ли у них дети, как ни странно, я увидела как минимум одного ребенка (уже, правда, взрослым). Это был некий легендарный богатырь, темноволосый и темноглазый, как его мать. Возможно, оборотень, но не скажу точно. Были ли и другие, сказать трудно. Меня, конечно, интересовало, как они... Ибо в той единственной сцене, где мы видим дракона, одна его морда длиной с ту девушку. Превращаться в человека он не умеет, она в дракона - тоже. Но тем не менее сына намутили.

Чтобы ответить на этот вопрос, я сделаю отступление и расскажу о книге "Печать василиска" моей землячки Татьяны Корсаковой. В этой книге есть линия из начала восемнадцатого века, где девица Настасья топится в озере, на дне которого лежит василиск. Когда она попадает в его владения, они заключают договор: она становится его женой, а он тоже что-то для нее делает. В итоге, получив в распоряжение его волшебную силу, она мстит тем, кто довел ее до самоубийства. И вот я, тогда еще школьница, докопалась до автора в сети на тему их отношений. Автор сказала, что великой любви между Настасьей и василиском не было, но брак был выгоден и приятен обоим. Если ей нужна была его сила, то его вела скорее похоть. В смысле похоть, спросила я, а как же они... И тогда госпожа Корсакова в великой своей мудрости ответила: "Ну, если есть способ столь разным существам сочетаться, то они это делали".

Так что если есть способ столь разным существам сочетаться, то они это делали. Так-то, котятки.

@темы: я вижу чудовищ

дикий котанчик
Если вбить в поисковик "зачем драконы охраняют клады", он выдаст миллиард версий - и почти все не имеют ничего общего с фольклорной традицией. Но я нашла одну, которая учитывала мифологический контекст, она показалась мне весьма здравой и, кстати, не противоречит тому же "Беовульфу".

В мифологиях многих народов чудовищные рептилии становятся стражами чего-то ценного, что либо похитили сами, либо оно было доверено им высшей силой. В самых ранних преданиях ужасные пресмыкающиеся охраняют источники вод (вспоминаются все ети славянские змеи-ящеры, которые "запирают воду" или лежат в реках). Ну, а там и тогда, где великой ценностью считается золото, драконы начинают охранять его. Таким образом, получается, что это просто их природа, инстинкт, если хотите, ибо сам род драконий появился на свет ради того, чтобы охранять сокровище, каким бы оно ни было, хоть принцессу в замке. И Толкин, и автор "Беовульфа" указывают, что охрана клада не приносит дракону видимой пользы или удовольствия, но я вижу, что она приносит больше этого - она дарует покой. Ибо дракон спит на своих сокровищах и ежечасно стремится вернуться к ним, когда ему случается отлучиться. Его место в мире - подле его сокровища, и я бы сказала, что дракон счастлив тем, как счастлив человек, реализующий свое предназначение.

До того, как я прочла эту версию, то есть до сегодняшнего дня, я придерживалась другой, которую нашла в одной мифологической энциклопедии. Кстати, котята, может, кто-то помнит серию из двадцати, что ли, книг, больших, иллюстрированных, посвященных мифам и преданиям народов мира? Каждая книга была посвящена отдельному фольклорному тропу. Была книга по кельтским мифам, по историям любви в мифологии, драконам посвящена была отдельная и так далее. Совсем забыла название серии и издательство, но буду рада, если кто-нибудь узнает ее по этим скудным данным. Там говорилось, что золото и камни добывают из недр земли, откуда берет начало и драконий род. Поэтому находясь среди сокровищ в какой-нибудь горной пещере дракон, по сути, пребывает в зоне комфорта, где отдыхает и душой, и телом, и набирается сил. Тоже нормальная теория, особенно на фоне той дичары, которой я начиталась сегодня. Неясно, правда, почему драконы произошли из недр земных, но я не офигеть драконовед, может, и произошли.

Но пока вариант, что драконы просто по природе своей предназначены быть стражами сокровищ, выглядит в моих глазах более оправданно. Ибо ответ на вопрос не стоит усложнять, особенно если вопрос такой древний.

@темы: предания народов мира

12:59

дикий котанчик
Душа моя просила настоящих, не соевых драконов, и я взялась слушать эпос "Беовульф". До чего чудесная история! Никогда не тащилась от древнегерманского быта, но там он описан так поэтично и ярко, все эти пиры и битвы, фантастические твари, ладьи и клады, рабы и воины, арфы и соколы - прямо проникаешься атмосферой. Про дракона там не то чтобы много, но я, похоже, поняла, почему германские драконы охраняют клады.

Клад для древнего германца - это не вульгарное баблище, которое можно потратить на пиво, девочек и полеты бизнес-классом на Мальдивы, да и возможность трат сильно ограничена экономической неразвитостью раннесредневековой Европы, жившей по преимуществу натуральным хозяйством. Клад - это красота, удача и память, и неслучайно предсмертное желание старца Беовульфа - взглянуть на драконьи сокровища.

Так вот, драконы, судя по эпосу, для того и появляются на свет, чтобы охранять клады ("... ему предначертано стеречь языческих могильников золото"). Конечно, они могут жить и без кладов, как человек может жить без самореализации, но только случится дракону найти сокровищницу или гробницу, как он сразу: опа, моя остановочка - и остается там жить. И тогда этим богатством не может безнаказанно пользоваться никто, кроме, эээ, особо уполномоченных на это Господом ("... дабы не смел ни единый смертный его коснуться, — лишь Вождь Небесный, Создатель, властен открыть богатства тому, кто взыскан его благосклонностью").

Ничего не обещаю, но я прямо вдохновилась сочинить сказку в стихах по мотивам древнегерманских сказаний, с классическим драконом, лежащим на кладе, с рабом, потырившим из пещеры золото, и с женщиной, которая решила это золото вернуть и тем умиротворить змея. Ведь не зря кеннинг для женщины - "прядильщица мира".

@темы: я читаю, предания народов мира

22:21

дикий котанчик
Как-то видела забавную фразу: ты понимаешь, что повзрослел, когда в сказке о Рикки-Тикки-Тави стал сочувствовать кобрам.

Я сегодня переслушала эту сказку - и действительно, есть ощущение, что кобры там адекватные и с вполне понятными мотивами, а мангуст просто вломился в их дом и стал их кошмарить.

@темы: мимолетное

20:11

дикий котанчик
Иногда котята не втыкают, почему я не люблю истории, в которых чудище может принимать человеческий облик. И я решила пояснить за базар, но начну издалека, как я это люблю.

Вспоминаю старое интервью с Лабковским, уж не помню, о чем там шла речь, но смысл был такой: если хочешь развить в себе некую привычку, делай это, это и вон то без исключений и поблажек. Ведущая на это сказала: шото больно круто звучит, может, все-таки допустимы поблажки? Лабковский ответил, что допустимы, но ведь у нас такие люди, которым только скажи, что поблажки возможны, так они вовсе стараться не будут.

С человеческим обликом ровно та же хрень. По опыту вижу, что если у неантропоморфного героя есть опция превращения в человека или хотя бы гуманоида, то и личность его становится вполне себе человеческой, подчиненной ровно той же логике, основывающейся на ровно тех же ценностях, что и у нас с вами. В то время как нечеловеческое обличие, без возможности его изменить, все же держит автора в тонусе и не дает ему скатиться к привычным шаблонам поведения и мышления. Или хотя бы препятствует этому. Так что, конечно, дело не в героях, дело в авторах, которые этих героев пишут.

Есть еще ребята, которые считают, что нечеловеческая логика - это человеческая наоборот. Это берешь какую-то социально одобряемую ценность и демонстративно от нее отходишь, мол, нам такого не надо. И часто вместо нечеловеческой личности получается просто нонконформистская, я у мамы бунтарь, так сказать. Либо вовсе античеловеческая. В то время как истинно нечеловеческие ценности не противоположны человеческим, а параллельны им.

@темы: размышления, творческое

19:58

дикий котанчик
Я перечитала повесть "Сердце дракона", которую любила лет восемь назад. Прекрасная история, так и не скажешь, что писала подруженька по дайри, а словно читаешь настоящее германское предание. Если хотите не бесячую историю любви девицы и дракона, пожалуй, могу посоветовать.

Но кое-что меня в этой повести покоробило, когда я перечитала ее сейчас. А именно моральный облик дракона. Так как место действия в сказке - Западная Европа, я ожидала увидеть дракона из местного фольклора. Существо злобное, бесчестное, склонное к ультранасилию, в лексиконе которого отсутствует слово "злодеяние", во всяком случае, применительно к собственным поступкам. Я ожидала увидеть существо, которое лжет как дышит и убивает как лжет. А тут у дракона оказывается - о, ужас! - совесть, некое благородство, представление о рубеже, который нельзя переступать. Посему эта история тронула меня меньше, чем могла бы. Впрочем, автор нарочно сделала героя таким, ибо, по ее словам, с конченым злодеем ей трудно было бы написать любовную историю.

Но разве конченый злодей не может воспылать страстью? Пусть это будет не великая любовь, а просто жажда обладания, но всем нам хочется жить с теми, к кому нас тянет, если не в любви, то хотя бы в мире. Пусть героиня и не научила бы дракона добру, она могла поставить ему условие: мы с тобой живем мирно, пока ты не трогаешь людей. Ему нетрудно, а ей приятно, дракон же не тупой, чтобы жить с женщиной, которая его ненавидит. 

@темы: делюсь прекрасным, я читаю, я вижу чудовищ

16:39

дикий котанчик
Я дослушала "Хоббита", и до чего же прелестная книга. Очень мне нравятся старые детские книги, потому что в них есть место и смерти, и скорби, и доблести, и величию, и детишек не пытаются от всего этого уберечь.

Как же мне нравятся толкиновские драконы! Они настоящие, ибо шагнули на страницы его книг прямиком из фольклора - от забавных и грубоватых народных преданий до трагического эпоса с пафосом 80 лвл. Они злы. Но вместе с тем не всегда выступают отрицательными персонажами, за это я особенно люблю сказку "Фермер Джайлс из Хэма", где главный герой, будучи человеком рассудительным и мирным, умудрился не только заставить дракона служить себе, но и расстаться с ним впоследствии друзьями.

И особенно нравится, что у Толкина нет такого популярного нынче тропа, как "последний дракон". Никто у него там не последний, популяция как популяция, со своими, простите, демографическими взрывами и бутылочным горлышком, все как у всех.

Интересная деталь была в книге: когда город Дол еще не опустел и некоторое время сосуществовал с драконом поблизости, дракон имел обыкновение уносить оттуда людей, в особенности девушек. Уносил он их, конечно, чтобы сожрать, а девушки, видно, мягкие и вкусные, но здесь явно напрашивается история о девице, которая, пока ее не съели, умудрилась заболтать дракона, спеть ему, загадать ему загадки... и вот я уже чувствую вайбы "Тысячи и одной ночи".

@темы: по Толкину

10:04

дикий котанчик
Читала в письмах Толкина о Сауроне, и много что сделалось понятно. Толкин пишет, что основная тема конфликта Саурона и противостоящих ему народов - это не гипотетический ад или рай на земле. Это не про то, что если Саурон придет к власти, то везде будут орки, солнце закроют облака пепла, а люди и эльфы станут рабами в рудниках, вовсе нет. Саурон, по словам Толкина, заботился о благополучии, во всяком случае экономическом, подвластных ему земель, а после Войны Гнева занялся послевоенным восстановлением Средиземья.

Основной конфликт - это спор о Боге. Саурон желал быть для народов Средиземья божеством. И если бы он победил, то хотел бы от всех разумных существ получать почести, полагающиеся божеству. И его планы послевоенной реконструкции - это с одной стороны благое дело, а с другой - своего рода вызов Валинору: вы забыли об этой земле - и хорошо, я устрою здесь свой собственный рай с блэкджеком и шлюхами, а Валинор может отойти покурить.

И когда из Нуменора приплывали люди, близкие к благословенному краю, и рассказывали варварским народам Средиземья о валар, о Боге-Творце, о сотворении мира и о прочем, что они знали, Саурон их люто ненавидел, ибо они разрушали его божественный образ.

Вспоминается мой месячной давности сон, в котором над Беларусью установилась оккупационная власть Ангбанда. Мне тогда казалось, что в быту жизнь наша, может, и не слишком изменится, а вот идеологическую составляющую новая власть подменит. Как в воду глядела.

Ну, и под катом уже отдельные интересные выдержки из писем Толкина о Сауроне.

***
читать дальше

@темы: по Толкину

дикий котанчик
Просто оставлю здесь мои любимые иллюстрации к Толкину. А самую любимую - к поединку Финрода и Саурона - даже оставлю без ката. Совершенно прекрасный, символически-фольклорный рисунок.



***
читать дальше 

@темы: делюсь прекрасным, по Толкину

дикий котанчик
Вот и настало время, когда я стала звать Мелькора Мелькором из уважения к герою, хотя моему уху имя Моргот кажется благозвучнее.

Так вот, если говорить о Мелькоре и его блестящем заме, сразу видно, какие они разные и как по-разному я их люблю. На Саурона я обратила внимание только потому, что его имя на слуху благодаря "Властелину колец", который и сейчас остается самой популярной книгой у Толкина - и самой нелюбимой у меня, ибо там нет ни драконов, ни даже Саурона. Только имя - вот и все, что в ней от него есть. Но и оно творит чудеса, вот она волшебная сила пиара. Услыхав знакомое имя, я стала присматриваться к действиям Саурона в "Сильмариллионе" и увидела, что он на удивление адекватен. Щас будет немного популярной психологии, но шо поделать, она повсюду, так вот Саурон, в отличие от Мелькора, кажется мне весьма психически устойчивым, а его мотивации - достаточно здоровыми. Ну, или во всяком случае, не исходящими из боли. Если душа Мелькора настолько изранена, что ее раны видны невооруженным глазом, то Саурон нуждается не столько в исцелении, сколько в том, чтобы направить его энергию в более созидательное русло. Он не вызывал у меня сострадания, потому что там нечему было сострадать. Если у него что-то и болело, то только по случаю, а не хронически. Поэтому свое отношение к нему я определила бы как интерес и уважение.

А вот Мелькор первое, что вызывает, если вы его не ненавидите, - это сострадание. Да Толкин и сам очень хорошо описывает его душевные муки, и стыд, и гнев, и страх, и зависть, жажду сотворения и жажду обладания, болезненную гордыню - и все это так перемешано и рождает такой адский коктейль, что и вправду способно истощить дух. Это если не брать физических увечий, от которых Мелькор не способен избавиться, ибо не в силах уже менять облик. Руки его сожжены огнем Сильмариллов, и боль от ожогов мучает его всечасно, не давая забыться сном. Лицо его в шрамах от орлиных когтей. После поединка с Финголфином он остался хромым. Тяжела его корона, но он не снимает ее. Я слушала все это и думала: разве может быть его не жаль? Да, он сам виноват в своих ранах, не надо было быть мудаком и все такое, но разве и люди не виноваты в большинстве своих несчастий?

В общем, если вспомнить, что большинство валар женаты, и порассуждать о гипотетической удачной женитьбе Мелькора или Саурона, то второму подошла бы жена спокойная и рассудительная, которая могла бы дать ему добрый совет, где-то направить, где-то удержать от перегибов, где-то хлебало завалить и не спорить. А вот Мелькору явно нужна более тяжелая терапия артиллерия, и я не вижу в мире Толкина никого, кто мог бы хоть как-то исцелить его раны, кроме плакальщицы Ниенны. Она единственная из владычиц валар одинока, и она же единственная заступилась за него на суде, и она же имеет дело с горем и ранами, превращает боль в силу духа, дарует надежду и учит состраданию. Думаю, если бы она задалась целью что-то сделать с Мелькором и отправилась бы в Средиземье, дабы быть при нем, а не оплакивать раны мира вдали от мира, может, что-то и получилось бы.

@темы: размышления, по Толкину

12:21

дикий котанчик
Есть о чем я могла бы скорбеть безутешно,
Но Творец, создавая меня, сделал так,
Что хребет мой прочнее алмазного стержня,
Сердце прочнее хребта.



Я уже писала, что в разных языках у меня есть свои языковые любимцы. Так вот, языковые нелюбимцы у меня тоже есть. Например, я не люблю слово "драконица". Не потому что само слово плохое, а потому что к известным и симпатичным мне драконьим самкам я его применить не могу, за парой сомнительных исключений. У меня это слово ассоциируется с легкостью и игривостью, а почти все рептильные самки так далеки в моих глазах от легкости, что тут больше подойдет гумилевское "опьянен я тяжестью прежней скандинавского костяка". Слово "дракониха" грубее и просторечнее, но оно им подходит больше.

Например, моя любимая Савалах Адская Печь походит на печь не только по техническим, простите, характеристикам, но и по эмоциональному диапазону. Она не смеется и не плачет, единственная эмоция, на которую ее можно раскачать - это пятьдесят оттенков ярости. От раздражения (кое вызывает любая неискренность, и чем больше различие между поведением и истинным намерением, тем сильнее; именно поэтому Савалах не любила Мелькора, хотя он никогда не сделал ей ничего дурного) до собственно ярости (но здесь нужно угрожать либо самой Савалах, либо ее потомству, а мало что на земле может представлять для них серьезную угрозу). И все же величайшая моя похвала женщине - если я хотела бы иметь такую мать. А я хотела бы иметь такую мать, как Савалах. И я прекрасно понимаю, как отрадно было Стенолазу находиться в ее обществе среди его суровой жизни. Ибо Савалах была проницательна и видела, кто он есть. С ней не было смысла что-то из себя строить, а ведь именно это, простите, строительство отнимает у людей большую часть сил. У меня так точно. Для меня вести себя адекватно - великий труд, поэтому я должна отдыхать от него по вечерам. Неудивительно посему, что в присутствии драконихи Стенолазу становилось настолько легко и спокойно, что душа словно бы воспаряла. Неудивительно также, что когда рухнула их прежняя жизнь, Стенолаз не остался с пацанами, а ушел с Савалах в северные пустоши и прожил до конца дней среди драконов.

И вот позавчера в поезде мне пришла в голову сцена смерти Стенолаза. Умер он на излете зрелости, у самого начала преклонных лет. Точный возраст не назову, но было это между шестьюдесятью и семьюдесятью годами. Кому-то этот возраст, возможно, покажется преклонным, но я смотрю на моих мать и тетю, которые к семидесяти годам даже не особо в морщинах, и для меня это именно что излет зрелости. Умер Стенолаз так же, как когда-то в Ангбанде его маленькая сестра. Тусуя с драконами, он так или иначе вынужден был дышать продуктами горения, дымом, пеплом и всем подобным, и как-то раз его легкие сказали: мы пошли, не звони нам больше.

***
в натуре умирание

@темы: по Толкину, я вижу чудовищ, сказки

дикий котанчик
Знаю, что этот сериал заслужил много критических отзывов и мне даже на дыбре не советовали его смотреть. Поэтому хз, испортится ли ваше мнение обо мне, если я скажу, что мне сериал скорее понравился. Там и правда есть кринжовые моменты, их я перечислю ниже, да и первая серия настолько беспомощная и никчемная, что если бы я судила лишь по ней, было бы неясно, зачем это позорище сняли. Но с каждым новым эпизодом сериал как будто обретал опору под ногами, находил свои творческие решения и становился лучше и лучше.

В первом сезоне, может, и блеклыми вышли отдельные герои, зато яркими - портреты целых народов. Их обычаи, фольклор, особенно песни и поговорки, которые сценаристы вставляли в речь к месту и ненавязчиво. Связанные с камнем и горным делом - у гномов, с дорогой и колесами - у кочевых предков хоббитов, с морем и кораблями - у нуменорцев. Видно, чем живет каждый народ, что составляет его суть. Удивительно красивый, величественный, правдоподобный Нуменор с его политическими интригами и религиозными войнами. Великий Казад-Дум и жители его, соль земли, крепкие, как скалы. Мохноноги, маленькие существа, живущие трудно и небогато, мастера выживания - но даже среди скудости и суровости их быта видно умение создать домашний уют и простая житейская мудрость, которыми будут славиться их потомки в Шире.

Дальше предлагаю вам не читать, если вы не хотите спойлеров.

читать дальше

@темы: фильмы, по Толкину

дикий котанчик
В толкинофандоме распространено мнение, что Смауг родился в Ангбанде и лично знал Мелькора. Есть много фанфиков, где это так, и арты, на которых Мелькор и Саурон чуть не селфи на фоне Смауга делают. Я читала "Хоббита" давно и, возможно, многое забыла, но не помню, чтобы там об этом говорилось. А учитывая, что Смауг невелик по сравнению с драконами Первой эпохи, мне всегда думалось, что он родился после Войны Гнева, в северных пустошах, и не факт, что даже его родители появились на свет в Ангбанде. Ибо так убавить в размерах за одно поколение сложновато. Да, эта версия делает Смауга чуть менее древним и мешает ему быть свидетелем многих грандиозных событий, но она весьма похожа на правду.

***
Нашла угарный фанфик, где Лутиэн, придя спасать Берена на Тол-ин-Гаурхот, заговаривает зубы Саурону, пока Хуан ищет пленников. Берена освобождают, но тут Саурон понимает, что его наебали, и задерживает влюбленных, уже готовых свалить. Тогда Лутиэн идет ва-банк и просит Саурона провести их в Ангбанд. Офигевший Саурон отказывает, а я вдруг подумала: а почему отказывает, собственно? Разве не хотел он сам доставить Лутиэн Мелькору, чтобы получить за нее награду? Разве не велел Мелькор доставить к нему Барахира и его шайку, а тут у Саурона в плену Берен, сын Барахира? Разве не идеально все складывается и для Саурона, и внезапно для влюбленных? Да, просьба странноватая, но если бы Лутиэн сообщила Саурону любую хоть сколько-нибудь приемлемую причину визита в Ангбанд, думаю, он внял бы ей. Не поверил бы, нет, но принял формально. Особенно удобно вести этот диалог, когда горло Саурона сжато в зубах Хуана, но я не настаиваю.

И вот представьте, что Саурон соглашается провести Берена и Лутиэн в Ангбанд и по дороге думает примерно так: "Странновато, что они хотят посетить крепость, но как удачно для меня все складывается". И Лутиэн с Береном со своей стороны думают: "Странновато, что он так легко согласился, но как удачно для нас все складывается". В итоге никто никому не доверяет, но все делают что нужно.

***
Возвращаясь к теме с Тол-ин-Гаурхот, мне очень нравится история Кархарота. Воистину я вижу в ней красоту и жестокость. Жестокость - потому что он погиб страшной смертью. Красоту - потому что сейчас расскажу. Когда на Сауронов остров пожаловал Хуан, Саурон, конечно, знал о пророчестве и о том, что валинорский волкодав никогда не проиграет в схватке, а погибнет только встретив сильнейшего из волков. Саурон, будучи оборотнем, предположил самонадеянно, что он и есть сильнейший из волков, и вышел против Хуана. За что был погрызен валинорской собацкой и вынужден сдать свой остров, дабы избежать худшей участи. Ибо пророчество было не о нем, а о Кархароте. А Кархарот, безусловно, сильнейший волк, любимец Мелькора, выросший у его ног, и все же это волк, сын волка, просто животное. И вот - именно ему, а не бессмертному духу Саурону суждено убить Хуана. Очень мне нравятся такие тропы, когда существо, которому, казалось бы, нечего и рассчитывать на великую судьбу, обходит на повороте кого-то пафосного и крутого. Хотя, если так подумать, весь "Властелин колец" об этом.




@темы: размышления, по Толкину