дикий котанчик
Сейчас я буду спекулировать как сучка, натягивать сову на глобус и выебываться, и прошу не относиться к этому серьезно, ведь здесь интернетик, тут все выебываются. Погнали.
Услышала, что у многих племен североамериканских индейцев было поверье, будто болезни, отнимающие трудоспособность (на время болезни или навсегда), посылаются людям как наказание за злоупотребления по отношению к животным. И для охотничьего общества это логично: если на охоте ты бьешь больше необходимого, из тщеславия или по приколу, вот тебе болезнь, чтобы ты даже необходимого добыть не мог.
К нашему обществу это вряд ли применимо, поэтому сейчас сова будет натянута на глобус, но я вот думаю: в девятом классе меня в последний раз свалила в постель болезнь. После этого недуги у меня бывали самые разные, включая очень стремные, но больше никогда я не имела необходимости брать больничный, и день моей болезни отличался от дня моего здоровья только тем, что в день болезни я делала все те же дела с недовольным лицом. Более того, у меня никогда не было психического состояния, которое сделало бы меня беспомощной. Бывали дурное настроение и задолбанность - но не было депрессии. Бывал страх - но никогда не мешал он мне сделать необходимое.
При этом к животным я отношусь крайне равнодушно. На большую их часть мне плевать. Я ем мясо каждый день, не делаю этических различий между натуральной и искусственной кожей, а большая часть детенышей животных вызывает у моего внутреннего хищника желание наброситься на них, ведь это легкая добыча. Ну, или, во всяком случае, не умиляет. Тем не менее, намеренных издевательств над животными или над людьми я не терплю и в целом отношусь к любому существу с базовым уважением и стремлюсь оставить его в покое. Если это не насекомое или членистоногое в моем доме, сорян, это сразу смерть.
Но действительно, есть группа животных, которых я выделяю особо, мясо, шкуру или иные свидетельства насилия над которыми мне стремно употреблять и чья боль во мне зачастую отзывается болью. Это большинство хищных рептилий. И гепарды, но о них я мало распространяюсь. Скажем, я совершенно равнодушна к судьбе корридных быков и рассматриваю корриду как часть богатейшей культурной традиции Испании и Латинской Америки. Но вот кобры индийских факиров с незаживающими ранами во рту уже не вызывают у меня желания говорить "ну, это же часть индийской культуры". Нет, это пиздец ебаный, и это надо прекращать. И да, это двойные стандарты подъехали.
И я была очень рада и впервые почувствовала, что не зря живу ету жизнь, когда моя подруга-поттероманка, в очередной раз пересматривая Поттериану, сказала, мол, до знакомства со мной ей не было жаль василиска из Тайной комнаты, а теперь на сцене, где Гарри убивал его, у нее сердце облилось кровью. Помилуйте, если хотя бы одну руку остановит над змеей мое слово, одно это я сочту для себя величайшей наградой.
Мне нравится думать, что моя телесная и душевная крепость - награда за вот эту мою любовь к рептилиям и спокойное, без перегибов, отношение к остальным животным (да и к людям, в принципе). Вернее, теперь я буду так думать, потому что теория крутая.
P.S. Тех, кто когда-либо брал больничный или в принципе нетрудоспособен, прошу не воспринимать этот пост как намек на то, что вы живодеры поганые. Как я уже сказала, индейские верования плохо ложатся на наш экономический уклад, а сова - на глобус.
Услышала, что у многих племен североамериканских индейцев было поверье, будто болезни, отнимающие трудоспособность (на время болезни или навсегда), посылаются людям как наказание за злоупотребления по отношению к животным. И для охотничьего общества это логично: если на охоте ты бьешь больше необходимого, из тщеславия или по приколу, вот тебе болезнь, чтобы ты даже необходимого добыть не мог.
К нашему обществу это вряд ли применимо, поэтому сейчас сова будет натянута на глобус, но я вот думаю: в девятом классе меня в последний раз свалила в постель болезнь. После этого недуги у меня бывали самые разные, включая очень стремные, но больше никогда я не имела необходимости брать больничный, и день моей болезни отличался от дня моего здоровья только тем, что в день болезни я делала все те же дела с недовольным лицом. Более того, у меня никогда не было психического состояния, которое сделало бы меня беспомощной. Бывали дурное настроение и задолбанность - но не было депрессии. Бывал страх - но никогда не мешал он мне сделать необходимое.
При этом к животным я отношусь крайне равнодушно. На большую их часть мне плевать. Я ем мясо каждый день, не делаю этических различий между натуральной и искусственной кожей, а большая часть детенышей животных вызывает у моего внутреннего хищника желание наброситься на них, ведь это легкая добыча. Ну, или, во всяком случае, не умиляет. Тем не менее, намеренных издевательств над животными или над людьми я не терплю и в целом отношусь к любому существу с базовым уважением и стремлюсь оставить его в покое. Если это не насекомое или членистоногое в моем доме, сорян, это сразу смерть.
Но действительно, есть группа животных, которых я выделяю особо, мясо, шкуру или иные свидетельства насилия над которыми мне стремно употреблять и чья боль во мне зачастую отзывается болью. Это большинство хищных рептилий. И гепарды, но о них я мало распространяюсь. Скажем, я совершенно равнодушна к судьбе корридных быков и рассматриваю корриду как часть богатейшей культурной традиции Испании и Латинской Америки. Но вот кобры индийских факиров с незаживающими ранами во рту уже не вызывают у меня желания говорить "ну, это же часть индийской культуры". Нет, это пиздец ебаный, и это надо прекращать. И да, это двойные стандарты подъехали.
И я была очень рада и впервые почувствовала, что не зря живу ету жизнь, когда моя подруга-поттероманка, в очередной раз пересматривая Поттериану, сказала, мол, до знакомства со мной ей не было жаль василиска из Тайной комнаты, а теперь на сцене, где Гарри убивал его, у нее сердце облилось кровью. Помилуйте, если хотя бы одну руку остановит над змеей мое слово, одно это я сочту для себя величайшей наградой.
Мне нравится думать, что моя телесная и душевная крепость - награда за вот эту мою любовь к рептилиям и спокойное, без перегибов, отношение к остальным животным (да и к людям, в принципе). Вернее, теперь я буду так думать, потому что теория крутая.
P.S. Тех, кто когда-либо брал больничный или в принципе нетрудоспособен, прошу не воспринимать этот пост как намек на то, что вы живодеры поганые. Как я уже сказала, индейские верования плохо ложатся на наш экономический уклад, а сова - на глобус.
. Вот и в случае с Уитли ящер падает от двух дротиков и делает вид, что уснул. Если бы он честно оставался на ногах, в него всадили бы такую дозу снотворного, которая уж точно усыпила бы его, а ему это было не нужно.
