дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
дикий котанчик
Что-то не складывается у меня со славянским и околославянским фэнтези. Вроде и читать интересно, и перловки особо не находишь, а тошно. Как я отошла от Семеновой сразу после школы, так теперь начинаю отходить от Дворецкой. И ведь сюжеты интересные, герои яркие, язык правильный и легкий, а все равно не могу читать. Какую книгу ни возьму — она словно бы кричит: все, что тебе нравится, не должно существовать на земле!
Наши с авторами мировоззрения не просто разные — они противоположные. Я люблю красный, скажем. Тут приходит ко мне человек и говорит: а я люблю зеленый, вот, написал историю про зеленый, почитай. Я почитаю — и очень может быть, что мы вместе станем любить зеленый. Но бывает и по-другому. Приходит человек и говорит: а я не люблю красный, и я написал антикрасную историю. И вот его работу, даже если она захватывает с первых строк, я не смогу прочесть.
Чуть более определенный пример: так получилось, что я питаю нежные чувства ко всем искателям удачи, начиная от воинов-наемников и заканчивая испанскими конкистадорами. И вот попадается мне книга, герой которой — бескорыстный солдат, преданно служащий отечеству. Я могу полюбить и книгу, и ее героя — хороший ведь человек. Чего я не могу полюбить — так это опуса, в котором все искатели удачи — отрицательные персонажи.
И вот, читая произведения Семеновой, а теперь уже и Дворецкой, я чувствую, что мировоззрение, которое определяет поведение героев, не просто не сходно с моим — оно его отрицает. Иногда мне думается: авторская ли в том вина или сама эпоха чужда мне?
Наши с авторами мировоззрения не просто разные — они противоположные. Я люблю красный, скажем. Тут приходит ко мне человек и говорит: а я люблю зеленый, вот, написал историю про зеленый, почитай. Я почитаю — и очень может быть, что мы вместе станем любить зеленый. Но бывает и по-другому. Приходит человек и говорит: а я не люблю красный, и я написал антикрасную историю. И вот его работу, даже если она захватывает с первых строк, я не смогу прочесть.
Чуть более определенный пример: так получилось, что я питаю нежные чувства ко всем искателям удачи, начиная от воинов-наемников и заканчивая испанскими конкистадорами. И вот попадается мне книга, герой которой — бескорыстный солдат, преданно служащий отечеству. Я могу полюбить и книгу, и ее героя — хороший ведь человек. Чего я не могу полюбить — так это опуса, в котором все искатели удачи — отрицательные персонажи.
И вот, читая произведения Семеновой, а теперь уже и Дворецкой, я чувствую, что мировоззрение, которое определяет поведение героев, не просто не сходно с моим — оно его отрицает. Иногда мне думается: авторская ли в том вина или сама эпоха чужда мне?
дикий котанчик
В Таро Гарри Поттера Императрица — это Лили с маленьким сыном. Выбор понятен, но, рисуй я эти карты, моей Императрицей была бы Молли Уизли. Или венгерская хвосторога.
вторник, 13 декабря 2016
дикий котанчик
Ибо я не теряю надежды, что кто-нибудь из сетевых друзей захочет порадовать меня подарком.
Мне можно подарить:
разную разность
Мне можно подарить:
разную разность
понедельник, 12 декабря 2016
дикий котанчик
Вчера мне сообщили приятную вещь. Чтобы вы понимали, насколько приятную, приведу пример.
Представьте себе писательницу-феминистку, которая не бьет своими убеждениями в лоб, но в книгах создает настолько сильные женские образы, что читателю, будь он даже самым закоренелым шовинистом, в голову не приходит представить ее героинь в домашнем рабстве. Следовательно, крутятся колесики в голове у читателя, не всех женщин можно удовлетворить счастливой семейной жизнью, есть и такие, кому нужно больше.
Я — та же писательница. Только вместо женщин у меня животные. Я пишу о тех из них, кто жил своим умом, не нуждаясь в человеческой руке, и проявлял чудеса отваги, самоотверженности или просто умения вертеться. Чтобы прочитавший мои рассказы не мог представить героев ни в хрущевской двушке, ни в частном экзотариуме. А если нельзя представить моих героев, то, верно, не всем животным на земле нужно человеческое руководство, и лучшее, что мы можем сделать, — оставить их в покое.
Так вот, мы с Лис вчера говорили о литературных героях, на которых походим сами, и она сказала, что их всех моих героинь ей больше прочих нравится Гиляр.
А Гиляр — это самка ящера-рыболова.
Представьте себе писательницу-феминистку, которая не бьет своими убеждениями в лоб, но в книгах создает настолько сильные женские образы, что читателю, будь он даже самым закоренелым шовинистом, в голову не приходит представить ее героинь в домашнем рабстве. Следовательно, крутятся колесики в голове у читателя, не всех женщин можно удовлетворить счастливой семейной жизнью, есть и такие, кому нужно больше.
Я — та же писательница. Только вместо женщин у меня животные. Я пишу о тех из них, кто жил своим умом, не нуждаясь в человеческой руке, и проявлял чудеса отваги, самоотверженности или просто умения вертеться. Чтобы прочитавший мои рассказы не мог представить героев ни в хрущевской двушке, ни в частном экзотариуме. А если нельзя представить моих героев, то, верно, не всем животным на земле нужно человеческое руководство, и лучшее, что мы можем сделать, — оставить их в покое.
Так вот, мы с Лис вчера говорили о литературных героях, на которых походим сами, и она сказала, что их всех моих героинь ей больше прочих нравится Гиляр.
А Гиляр — это самка ящера-рыболова.
воскресенье, 11 декабря 2016
дикий котанчик
Не зря мне казалось, что Хелависин "Обряд" напоминает песню призыва из фильма "Он — дракон". Сейчас увидела интервью с Хелависой на ЕТВ: она говорит, что "Обряд" был написан специально для этого фильма, но почему-то в него не вошел.
суббота, 03 декабря 2016
дикий котанчик
Имя у меня уже есть, а иногда, как совершеннолетней женщине войхола, мне хочется взять себе прозвище. Особенно мне глянулось прозвище Савалах — Адская Печь, но, будем честны, на Адскую Печь я не потяну.
Поэтому буду ее мини-версией — Ацкой Печенькой.
Поэтому буду ее мини-версией — Ацкой Печенькой.
дикий котанчик
Юлец давно осалил меня флэшмобом про пять радостей, но мне лень было отчитываться каждый день, тем более во время практики, которая убивала на корню всякую радость жизни. Практика закончилась, а отчитываться мне все еще лень, поэтому расскажу вам, как замечательно начался сегодняшний день, и закончим на этом.
Во-первых, сегодня я в последний раз была в этой долбаной школе. Не буду рассказывать о своих вчерашних приключениях с переделыванием отчета, скажу только, что сегодня я забрала этот блядоотчет с блядоподписью и блядопечатью. Да и то мне пришлось десять минут просидеть в приемной, потому что секретарь СНЕЖИНКИ НА ОКНА КЛЕИЛА. А директриса на козырьке крыши елочки устанавливала. Достать отчет из папки, конечно, сложнее и не так важно, как поклеить снежинки. Но, выйдя, наконец, из школы, я страшно обрадовалась тому, что больше туда не вернусь. Следующую практику определенно стоит проходить в менее пафосном месте. Одногруппники говорили мне, что в этой школе дети на понтах, но, я вас уверяю, на понтах там вовсе не дети, а взрослые.
Учительница-предметница так меня выбесила, что сегодня мне снилось, как я украла у нее паспорт и другие важные документы, и так хорошо спрятала, и так мастерски притворилась, что милиция не смогла их найти.
Выйдя из школы, я пошла в кинотеатр, чтобы купить нам с подругой билеты на завтрашний утренний сеанс. И — вуаля! — видимо, никто не стремился идти воскресным утром на "Моану", поэтому нам достались места в самой середине середины, лучше и желать было нельзя.
А дома матушка решила посмотреть, что прислала мне Лис, и пришлось-таки показать ей Таро Драконов. Признаться, я думала, что мама посмеется над "этой ерундой", но ей очень понравились карты и она даже предложила мне разыскать старую энциклопедию Пушистика, посвященную Таро. Иногда я обожаю свою родительницу. Не скажу, что в детстве она уделяла нам с сестрой много внимания, но сейчас с ней часто можно обсудить интересные вещи.
Но главное: практика закончилась. ПРАКТИКА ЗАКОНЧИЛАСЬ, ВАШУ МАТЬ!
Во-первых, сегодня я в последний раз была в этой долбаной школе. Не буду рассказывать о своих вчерашних приключениях с переделыванием отчета, скажу только, что сегодня я забрала этот блядоотчет с блядоподписью и блядопечатью. Да и то мне пришлось десять минут просидеть в приемной, потому что секретарь СНЕЖИНКИ НА ОКНА КЛЕИЛА. А директриса на козырьке крыши елочки устанавливала. Достать отчет из папки, конечно, сложнее и не так важно, как поклеить снежинки. Но, выйдя, наконец, из школы, я страшно обрадовалась тому, что больше туда не вернусь. Следующую практику определенно стоит проходить в менее пафосном месте. Одногруппники говорили мне, что в этой школе дети на понтах, но, я вас уверяю, на понтах там вовсе не дети, а взрослые.
Учительница-предметница так меня выбесила, что сегодня мне снилось, как я украла у нее паспорт и другие важные документы, и так хорошо спрятала, и так мастерски притворилась, что милиция не смогла их найти.
Выйдя из школы, я пошла в кинотеатр, чтобы купить нам с подругой билеты на завтрашний утренний сеанс. И — вуаля! — видимо, никто не стремился идти воскресным утром на "Моану", поэтому нам достались места в самой середине середины, лучше и желать было нельзя.
А дома матушка решила посмотреть, что прислала мне Лис, и пришлось-таки показать ей Таро Драконов. Признаться, я думала, что мама посмеется над "этой ерундой", но ей очень понравились карты и она даже предложила мне разыскать старую энциклопедию Пушистика, посвященную Таро. Иногда я обожаю свою родительницу. Не скажу, что в детстве она уделяла нам с сестрой много внимания, но сейчас с ней часто можно обсудить интересные вещи.
Но главное: практика закончилась. ПРАКТИКА ЗАКОНЧИЛАСЬ, ВАШУ МАТЬ!
пятница, 02 декабря 2016
дикий котанчик
А ведь верно все, что говорится в этой статье об эротико-романтической любви. Особенно ярко я вижу это по своим одногруппникам. Что до меня самой, то с самого детства я — как бы так сказать — не была от этой любви в восторге. Меня воспитывали на крайне старомодных примерах, и мне куда понятнее выбор пары по достоинствам, чем по велению сердца. С самого раннего возраста мои влюбленности шли бок о бок с чужими достоинствами — силой, блеском, славой, одаренностью, богатством, на худой конец. При этом о каких-то взрывах чувств я особенно не мечтала: что в тринадцать лет, что сейчас, я хочу видеть в супруге прежде всего доброго знакомого и друга. Что до своекорыстных мотивов, то их есть у меня! Не представляю себя одновременно замужем и работающей, замужем и бедной, замужем и замотанной. Иными словами, замужество для меня не только способ быть рядом с тем, кто мне нравится, но и путь к высокому статусу и доходу, а от них — к свободе и покою — тому самому, чем Фади соблазняла Хаорте.
***
26.10.2014
в 01:21
Пишет Themiskyra:
Любовь как квазирелигия
В некоторых школах детям в обязательном порядке объясняют такое понятие как квазирелигия. Квазирелигии или скрытые религии – это псевдодуховные формы поклонения людей неким идеям, явлениям, идеалам, имеющие огромное сходство с религиями, но при этом возникающие на почве формального отказа общества от религий истинных. Предполагается, что понимание этого термина поможет детям лучше понять мир и невидимые силы, которые в нем действуют. В том числе, это знание должно стать "прививкой" против доверчивости к различного рода шарлатанам. Дети учатся, что нельзя обожествлять знаменитостей и, тем более, политических лидеров, что увлечение футболом, деньгами, карьерой или даже здоровым образом жизни иногда может иметь религиозные признаки. Но, к сожалению, самую могущественную квазирелирию, которая вскоре будет играть роковую роль в жизнях детей, учителя не упоминают, да и вообще, ее редко таковой признают. Речь идет о любви. Точнее говоря, о том типе любви, без упоминания которого не обходится ни одна популярная песня или фильм: о том самом "большом, невероятно романтичном чувстве, которое заставляет двоих людей влюбиться друг в друга без памяти, потерять связь с реальностью от вожделения и радости, и упасть в объятия друг друга, наслаждаясь бесконечным счастьем".
Ни одно учение и ни одна церковь не захватили нашу современность так всецело, как миф об этой любви. Это путеводная звезда нашего времени. Предположительному многообразию образов жизни и постоянно декларируемому индивидуализму противостоит абсолютно стандартизированная жизненная модель: путь к счастью – это страстное "одиночество вдвоем". Единственная цель жизни – найти Т_у Сам_ую Единственн_ую, и только тогда у тебя в жизни все станет прекрасно (а если нет, то нужно начинать поиски сначала).
читать дальше
Перевод СУР
Оригинал
URL записи
***
26.10.2014
в 01:21
Пишет Themiskyra:
Любовь как квазирелигия
В некоторых школах детям в обязательном порядке объясняют такое понятие как квазирелигия. Квазирелигии или скрытые религии – это псевдодуховные формы поклонения людей неким идеям, явлениям, идеалам, имеющие огромное сходство с религиями, но при этом возникающие на почве формального отказа общества от религий истинных. Предполагается, что понимание этого термина поможет детям лучше понять мир и невидимые силы, которые в нем действуют. В том числе, это знание должно стать "прививкой" против доверчивости к различного рода шарлатанам. Дети учатся, что нельзя обожествлять знаменитостей и, тем более, политических лидеров, что увлечение футболом, деньгами, карьерой или даже здоровым образом жизни иногда может иметь религиозные признаки. Но, к сожалению, самую могущественную квазирелирию, которая вскоре будет играть роковую роль в жизнях детей, учителя не упоминают, да и вообще, ее редко таковой признают. Речь идет о любви. Точнее говоря, о том типе любви, без упоминания которого не обходится ни одна популярная песня или фильм: о том самом "большом, невероятно романтичном чувстве, которое заставляет двоих людей влюбиться друг в друга без памяти, потерять связь с реальностью от вожделения и радости, и упасть в объятия друг друга, наслаждаясь бесконечным счастьем".
Ни одно учение и ни одна церковь не захватили нашу современность так всецело, как миф об этой любви. Это путеводная звезда нашего времени. Предположительному многообразию образов жизни и постоянно декларируемому индивидуализму противостоит абсолютно стандартизированная жизненная модель: путь к счастью – это страстное "одиночество вдвоем". Единственная цель жизни – найти Т_у Сам_ую Единственн_ую, и только тогда у тебя в жизни все станет прекрасно (а если нет, то нужно начинать поиски сначала).
читать дальше
Перевод СУР
Оригинал
URL записи
четверг, 01 декабря 2016
дикий котанчик
Флэшмобы задолбали вас настолько, что любое упоминание о них заставляет ваше веко нервно дергаться? Тогда я иду к вам с новым флэшмобом про шесть вопросов!
Тень Черного Зверя спрашивает:
читать дальше
***
Yulita_Ran спрашивает:
читать дальше
***
aesmadeva спрашивает:
читать дальше
***
Алиция Рэйвен спрашивает:
читать дальше
***
Shaman-QueenYu спрашивает:
читать дальше
***
Рейвэл спрашивает:
читать дальше
***
Marita~ спрашивает:
читать дальше
***
Фоернутая спрашивает:
читать дальше
***
OxanaKara спрашивает:
читать дальше
***
Эрта спрашивает:
читать дальше
Тень Черного Зверя спрашивает:
читать дальше
***
Yulita_Ran спрашивает:
читать дальше
***
aesmadeva спрашивает:
читать дальше
***
Алиция Рэйвен спрашивает:
читать дальше
***
Shaman-QueenYu спрашивает:
читать дальше
***
Рейвэл спрашивает:
читать дальше
***
Marita~ спрашивает:
читать дальше
***
Фоернутая спрашивает:
читать дальше
***
OxanaKara спрашивает:
читать дальше
***
Эрта спрашивает:
читать дальше
среда, 30 ноября 2016
дикий котанчик
# Кто провел сегодня пять уроков и остался в живых, тот я. Все бы ничего, да только с самого утра у меня болело горло, а после пяти уроков мне и вовсе больно было глотать, говорить, дышать, жить. Четыре из пяти классов, пришедших ко мне, были адекватными, но один просто вынес мне мозг. Слышала, что в одну мою сокурсницу, которая проходит практику в другой школе, дети бумагой бросали. В меня, конечно, никто ничем не бросал, ученики просто громко решали свои проблемы, почти не обращая внимания на мои слова. Еле-еле заставила их зарисовать три самые важные схемы. Больше всего мне хотелось крикнуть: "Отравы этим детям за мой счет!"
Наконец-то, я понимаю, какой возраст нравится мне меньше прочих. У меня постоянно возникает чувство гадливости и раздражения, когда я смотрю на мальчиков одиннадцати-четырнадцати лет, у которых еще не сломался голос. Не потому, что они себя как-то мерзко ведут, а потому, что они мерзко выглядят. Непонятное бесполое нечто, не мужчина, не женщина и не ребенок. Уж на что люблю юных самцов рептилий, но от юных самцов... эээ... человека тянет упасть лицом в стол.
Зато очень мило и душевно побеседовала с одиннадцатиклассниками об уголовном и административном праве. Затронула тему зоофилии, чтобы растормошить их и улыбнуть. Пока готовила урок, подумала, что обращение с животными в современном мире почти ничем не отличается от обращения с рабами в античной Европе.
# Вчера мне пришло Таро Драконов — подарок от моей бесподобной Мику — и, если вы думаете, что я тотчас же бросилась раскладывать карты, вы хорошего мнения обо мне. Карты пока хочется не раскладывать, а рассматривать, потому что там драконы! На большинстве рисунков они даже красивые! Вы бы не пырили глаза в колоду, где на каждой карте изображен ваш секс-символ?
# На "Фантастических тварей" никто не захотел идти со мной в кино, а в одиночку я в кинотеатры не хожу. Во-первых, не люблю, когда по обе стороны от меня сидят какие-то левые люди, а во-вторых, после фильма мне обычно нужно вывалить на спутника свои впечатления. Поэтому "Тварей" буду ждать на торрентах, а в воскресенье утром хочу сходить с подругой на "Моану". Насколько можно судить из трейлера, сюжет будет прост и незатейлив, однако меня привлекла атмосфера традиционной Полинезии, пускай и описанная диснеевским мультяшным языком. Посмотрим, так ли оно окажется в целом фильме. Кроме этих двух картин, зимой я хочу посмотреть "Никиту Кожемяку" (там сексуальный дракон) и "Трех богатырей и морского царя" (потому что тупые шутоньки мое все).
# Завтра начинается подача заявок на ГП-биг-бэнг, и я пребываю в раздумьях. С одной стороны, хочется показать себя на этом мероприятии, благо, у меня есть парочка фандомных идей для макси, а с другой — не так уж привлекают меня эти идеи, чтобы писать их в ближайшие полгода. Я еще подумаю над этим, в конце концов, почти до самого окончания феста можно заявиться в участники.
Наконец-то, я понимаю, какой возраст нравится мне меньше прочих. У меня постоянно возникает чувство гадливости и раздражения, когда я смотрю на мальчиков одиннадцати-четырнадцати лет, у которых еще не сломался голос. Не потому, что они себя как-то мерзко ведут, а потому, что они мерзко выглядят. Непонятное бесполое нечто, не мужчина, не женщина и не ребенок. Уж на что люблю юных самцов рептилий, но от юных самцов... эээ... человека тянет упасть лицом в стол.
Зато очень мило и душевно побеседовала с одиннадцатиклассниками об уголовном и административном праве. Затронула тему зоофилии, чтобы растормошить их и улыбнуть. Пока готовила урок, подумала, что обращение с животными в современном мире почти ничем не отличается от обращения с рабами в античной Европе.
# Вчера мне пришло Таро Драконов — подарок от моей бесподобной Мику — и, если вы думаете, что я тотчас же бросилась раскладывать карты, вы хорошего мнения обо мне. Карты пока хочется не раскладывать, а рассматривать, потому что там драконы! На большинстве рисунков они даже красивые! Вы бы не пырили глаза в колоду, где на каждой карте изображен ваш секс-символ?
# На "Фантастических тварей" никто не захотел идти со мной в кино, а в одиночку я в кинотеатры не хожу. Во-первых, не люблю, когда по обе стороны от меня сидят какие-то левые люди, а во-вторых, после фильма мне обычно нужно вывалить на спутника свои впечатления. Поэтому "Тварей" буду ждать на торрентах, а в воскресенье утром хочу сходить с подругой на "Моану". Насколько можно судить из трейлера, сюжет будет прост и незатейлив, однако меня привлекла атмосфера традиционной Полинезии, пускай и описанная диснеевским мультяшным языком. Посмотрим, так ли оно окажется в целом фильме. Кроме этих двух картин, зимой я хочу посмотреть "Никиту Кожемяку" (там сексуальный дракон) и "Трех богатырей и морского царя" (потому что тупые шутоньки мое все).
# Завтра начинается подача заявок на ГП-биг-бэнг, и я пребываю в раздумьях. С одной стороны, хочется показать себя на этом мероприятии, благо, у меня есть парочка фандомных идей для макси, а с другой — не так уж привлекают меня эти идеи, чтобы писать их в ближайшие полгода. Я еще подумаю над этим, в конце концов, почти до самого окончания феста можно заявиться в участники.
вторник, 29 ноября 2016
дикий котанчик
Как бы я ни верещала о том, что чувствую себя мертвой среди живых, все-таки есть во мне какая-то страстность, яростное желание жизни. В подростковом возрасте, как, наверное, всех моих сверстников, меня часто охватывало отчаяние и нежелание жить по законам окружающего мира. В нашем классе модно было говорить о попытках самоубийства, а несколько ребят и вовсе щеголяли резаными венами, которые на уроках стыдливо прятали под напульсники. Что такое отверженность подростка, которого не принимают взрослые и который не может вернуться к детям, я знала по себе. Дело осложнялось материальными трудностями: в школьные годы у меня не было многого, что могла позволить себе среднестатистическая белорусская семья — ни собственной комнаты, ни мобильного телефона, ни карманных денег.
Разумеется, мне не нравилась такая жизнь, и я хотела избавиться от нее. Но смерть никогда не виделась мне лучшим выходом. Когда мне было одиннадцать лет, я хотела сбежать из дома и путешествовать по миру, пробираясь по диким местам. Когда я стала старше, то пыталась хорошо учиться и совершенствовать свои таланты, чтобы вырасти, получить хорошую работу, прославиться, разбогатеть и выбраться из бедности и серости. Еще повзрослев, я начала мечтать о том, как выйду замуж за миллиардера или выиграю в лотерею — после школы я стала ощущать, как слабеет мой разум, поэтому уже не возлагала на упорный труд больших надежд. Жизненные неудачи вызывали у меня скорее злость, чем расстройство, а безвыходные положения пробуждали мрачное торжество: добравшись до тупика, я вздыхала с облегчением, взрывала его ко всем чертям и начинала новую жизнь. Именно в этой новой жизни я видела избавление от неприятностей старой.
Разумеется, мне не нравилась такая жизнь, и я хотела избавиться от нее. Но смерть никогда не виделась мне лучшим выходом. Когда мне было одиннадцать лет, я хотела сбежать из дома и путешествовать по миру, пробираясь по диким местам. Когда я стала старше, то пыталась хорошо учиться и совершенствовать свои таланты, чтобы вырасти, получить хорошую работу, прославиться, разбогатеть и выбраться из бедности и серости. Еще повзрослев, я начала мечтать о том, как выйду замуж за миллиардера или выиграю в лотерею — после школы я стала ощущать, как слабеет мой разум, поэтому уже не возлагала на упорный труд больших надежд. Жизненные неудачи вызывали у меня скорее злость, чем расстройство, а безвыходные положения пробуждали мрачное торжество: добравшись до тупика, я вздыхала с облегчением, взрывала его ко всем чертям и начинала новую жизнь. Именно в этой новой жизни я видела избавление от неприятностей старой.
воскресенье, 27 ноября 2016
дикий котанчик
Если будете смотреть клип, обратите внимание на пейзажи. Так или примерно так я представляю себе Фородвайт — северный предел Средиземья, где поселились драконы Моргота.
четверг, 24 ноября 2016
дикий котанчик
Стучать по столу для призвания к порядку лучше всего телефоном Nokia. Только берегите стол.
дикий котанчик
Сегодня в моей жизни знаменательный день: я впервые провела сорок пять минут с реальными детьми, и мне даже понравилось.
Все полторы недели, что я присутствовала на чужих уроках, сидя на последней парте, меня бил мандраж, и страшнее детей монстров не было. Но стоило встать перед ними и самой начать говорить, как страх и неловкость исчезли за пару минут. Может, и правда потому, что пиздеж — моя стихия.
Так вышло, что моя практика началась не с урока, а с внеклассного мероприятия. Череп, наш руководитель, предлагал рассказать детям об освобождении Гомеля от гитлеровцев, тем более что близится очередная годовщина. Но Великая Отечественная — вовсе не мой профиль, а изображать фальшивый восторг я не хотела. Поэтому решила сделать то, что мне самой было интересно: викторину по истории древнего мира и средних веков. В игре было четыре команды и три тура, каждый сложнее предыдущего. Для первого этапа я взяла вопросы из школьной программы, ответы на которые у всех на слуху. Например, я спрашивала, что за чудовище жило в лабиринте царя Миноса и кто создал кириллическую азбуку.
Во второй тур входили вопросы вне школьной программы. Из двенадцати вопросов дети смогли полностью ответить только на один — о мести княгини Ольги древлянам, а в остальных случаях просто гадали или начинали пересказывать фэнтезийные фильмы и книги. Так, когда я спросила, что происходит с ладьей Ра и ее пассажирами каждую ночь, один мальчик попытался выдать версию из фильма "Боги Египта". А на вопрос, что будет с человеком, увидевшим Дикую Охоту, дети попытались пересказать похожий сюжет из "Ведьмака" и какого-то крипи-сериала, в котором люди исчезали с фотографий и из памяти своих близких.
И, наконец, в третьем туре не было правильных ответов: я хотела, чтобы дети говорили сами. Они могли выбрать одну из двух тем или обе сразу. В рамках первой темы я предложила порассуждать, чему учит нас прошлое, а в рамках второй — какую эпоху отвечающий желал бы увидеть собственными глазами. Странно, что почти все, кто выбирал вторую тему, рассуждали о средневековье. Оно действительно настолько популярно или это оттого, что они его сейчас проходят? Но особенно меня порадовали два мальчика, которые решили рассказать — о чем бы вы думали? — об эпохе динозавров. Видимо, для них стало новостью то, что история изучает только человеческое прошлое, но за выбор темы я высоко их оценила.
Особенно приятно было видеть, что, уже спускаясь в гардероб, дети обсуждали прошедшую игру. Похоже, им действительно было интересно.
Все полторы недели, что я присутствовала на чужих уроках, сидя на последней парте, меня бил мандраж, и страшнее детей монстров не было. Но стоило встать перед ними и самой начать говорить, как страх и неловкость исчезли за пару минут. Может, и правда потому, что пиздеж — моя стихия.
Так вышло, что моя практика началась не с урока, а с внеклассного мероприятия. Череп, наш руководитель, предлагал рассказать детям об освобождении Гомеля от гитлеровцев, тем более что близится очередная годовщина. Но Великая Отечественная — вовсе не мой профиль, а изображать фальшивый восторг я не хотела. Поэтому решила сделать то, что мне самой было интересно: викторину по истории древнего мира и средних веков. В игре было четыре команды и три тура, каждый сложнее предыдущего. Для первого этапа я взяла вопросы из школьной программы, ответы на которые у всех на слуху. Например, я спрашивала, что за чудовище жило в лабиринте царя Миноса и кто создал кириллическую азбуку.
Во второй тур входили вопросы вне школьной программы. Из двенадцати вопросов дети смогли полностью ответить только на один — о мести княгини Ольги древлянам, а в остальных случаях просто гадали или начинали пересказывать фэнтезийные фильмы и книги. Так, когда я спросила, что происходит с ладьей Ра и ее пассажирами каждую ночь, один мальчик попытался выдать версию из фильма "Боги Египта". А на вопрос, что будет с человеком, увидевшим Дикую Охоту, дети попытались пересказать похожий сюжет из "Ведьмака" и какого-то крипи-сериала, в котором люди исчезали с фотографий и из памяти своих близких.
И, наконец, в третьем туре не было правильных ответов: я хотела, чтобы дети говорили сами. Они могли выбрать одну из двух тем или обе сразу. В рамках первой темы я предложила порассуждать, чему учит нас прошлое, а в рамках второй — какую эпоху отвечающий желал бы увидеть собственными глазами. Странно, что почти все, кто выбирал вторую тему, рассуждали о средневековье. Оно действительно настолько популярно или это оттого, что они его сейчас проходят? Но особенно меня порадовали два мальчика, которые решили рассказать — о чем бы вы думали? — об эпохе динозавров. Видимо, для них стало новостью то, что история изучает только человеческое прошлое, но за выбор темы я высоко их оценила.
Особенно приятно было видеть, что, уже спускаясь в гардероб, дети обсуждали прошедшую игру. Похоже, им действительно было интересно.
среда, 23 ноября 2016
дикий котанчик
Подумала, что некоторые товарищи из моих историй могли бы служить иллюстрациями к арканам Таро. И вот что мне пока надумалось.
Маг — Нефради Лаки, Око луны, младший из близнецов Фади, одаренный волшебной силой и склонный к тайным знаниям и неявному могуществу.
Императрица — это Савалах Адская Печь, обернувшаяся вокруг вулкана. В огненном жерле — пускай этого не видно на картинке — лежат ее детеныши. Если бы полагалось брать образы только из моего мира, ее заменила бы Гиляр Хассурват или даже та самая Мать-Земля, что породила трех неживых сестриц и после них — все живое.
Император — Илевиса на золотом троне в расцвете силы и славы.
Влюбленные — о, здесь бы я изобразила Мать ураганов и четырех ее сыновей в последний день мира, когда они сольются в единый чудовищный циклон.
Повешенного, как и Смерть, могло бы символизировать изображение Хаорте, прибитого к дереву. Я уже писала в середине месяца: за этой картинкой кроется много значений. Хаорте может олицетворять Смерть, потому что все живое бежит от него и падает замертво от его дыхания и взгляда. А с другой стороны, и это едва ли не самое важное значение картинки, Хаорте выглядит как мертвый, но на самом деле он просто погружен в глубокий сон.
Луну и Солнце изображали бы Ова Ла и Анен Зор соответственно. Ова Ла представала бы в человеческом обличии, потому как она лунный дух, а не само небесное тело, а вот Анен Зор был бы самым настоящим солнцем, раскаленным шаром из плазмы.
Что до младших арканов, то символику каждой из мастей я писала бы в соответствии с местностью. Денарии были бы рисованы с южного, но незасушливого края, скажем, с Герны или тонкой полосы приморской Суари. На картах царя и царицы были бы изображены Гаруда, южный ветер, и его супруга, охраняющая все, что растет на земле.
Жезлы определенно писались бы с сухих и горячих областей Суари с их наводящими ужас червями, песчаными бурями и великолепными городами. На рисунках присутствовали бы владыки этих земель: Сабхати и Янгире и духи, живущие на вулканах. Возможно, царевной жезлов я бы сделала Фади.
Чаши писались бы с восточных областей материка, где обитает Хинвали, ведущий по небу грозы. Тут были бы Лаор, и Галайтан, и бесплодные каменистые равнины крайнего востока, а царицей чаш стала бы сестрица Сунгире, воды и соль земли.
Наконец, мечи отправились бы на север, в Холью, и дальше — в тайгу и ледяные моря, в которых обитают ящеры с панцирями из чистого кристалла. Королем и королевой этой масти были бы северный ветер Ярха и его супруга Нур-Гайят.
Маг — Нефради Лаки, Око луны, младший из близнецов Фади, одаренный волшебной силой и склонный к тайным знаниям и неявному могуществу.
Императрица — это Савалах Адская Печь, обернувшаяся вокруг вулкана. В огненном жерле — пускай этого не видно на картинке — лежат ее детеныши. Если бы полагалось брать образы только из моего мира, ее заменила бы Гиляр Хассурват или даже та самая Мать-Земля, что породила трех неживых сестриц и после них — все живое.
Император — Илевиса на золотом троне в расцвете силы и славы.
Влюбленные — о, здесь бы я изобразила Мать ураганов и четырех ее сыновей в последний день мира, когда они сольются в единый чудовищный циклон.
Повешенного, как и Смерть, могло бы символизировать изображение Хаорте, прибитого к дереву. Я уже писала в середине месяца: за этой картинкой кроется много значений. Хаорте может олицетворять Смерть, потому что все живое бежит от него и падает замертво от его дыхания и взгляда. А с другой стороны, и это едва ли не самое важное значение картинки, Хаорте выглядит как мертвый, но на самом деле он просто погружен в глубокий сон.
Луну и Солнце изображали бы Ова Ла и Анен Зор соответственно. Ова Ла представала бы в человеческом обличии, потому как она лунный дух, а не само небесное тело, а вот Анен Зор был бы самым настоящим солнцем, раскаленным шаром из плазмы.
Что до младших арканов, то символику каждой из мастей я писала бы в соответствии с местностью. Денарии были бы рисованы с южного, но незасушливого края, скажем, с Герны или тонкой полосы приморской Суари. На картах царя и царицы были бы изображены Гаруда, южный ветер, и его супруга, охраняющая все, что растет на земле.
Жезлы определенно писались бы с сухих и горячих областей Суари с их наводящими ужас червями, песчаными бурями и великолепными городами. На рисунках присутствовали бы владыки этих земель: Сабхати и Янгире и духи, живущие на вулканах. Возможно, царевной жезлов я бы сделала Фади.
Чаши писались бы с восточных областей материка, где обитает Хинвали, ведущий по небу грозы. Тут были бы Лаор, и Галайтан, и бесплодные каменистые равнины крайнего востока, а царицей чаш стала бы сестрица Сунгире, воды и соль земли.
Наконец, мечи отправились бы на север, в Холью, и дальше — в тайгу и ледяные моря, в которых обитают ящеры с панцирями из чистого кристалла. Королем и королевой этой масти были бы северный ветер Ярха и его супруга Нур-Гайят.
дикий котанчик
Один из моих любимых художественных приемов, который я использую едва ли не постоянно, — это игра на контрастах. В школе нам объясняли, что противопоставление обычно делается между героями повествования или, по крайней мере, между разными объектами, но я люблю контрасты в самом персонаже. Нет, речь не идет о противоречивости характера, признаться, я не большой любитель противоречивых ребят. Что мне действительно нравится противопоставлять — так это внешность и суть. Если в моей истории встречается свирепый, яростный герой, я могу написать его мирно спящим, благодушным и ленивым. Если у меня есть герой-воин, весь из себя брутальный товарищ, я буду заострять внимание на женском в его обличии: на волосах, украшениях, повадке. Наоборот, если у меня есть героиня, олицетворяющее собой женское начало, я обращу внимание на все грубое и тяжеловесное в ее облике, будь то резкие черты лица, физическая сила или прямолинейная логика. Стихию, которая грозит уничтожить героев, я скорее всего изображу далекой и блеклой. И так далее, и тому подобное.
Яркий пример таких противопоставлений можно видеть в работе "Стражи северного предела" и ее главных героях. Анкалагон (да простит меня Профессор за вольную трактовку его замысла) свиреп и страшен, и, не отрицая этого, я на протяжении всей истории изображаю его задумчивым и печальным. Савалах — олицетворение материнства и верности — яростна, ужасна обликом, сильна как тысяча слонов и не наделена "изящной разумностью".
Отчего-то мне кажется, будто внешность, не соответствующая сути, делает эту суть еще ярче.
Яркий пример таких противопоставлений можно видеть в работе "Стражи северного предела" и ее главных героях. Анкалагон (да простит меня Профессор за вольную трактовку его замысла) свиреп и страшен, и, не отрицая этого, я на протяжении всей истории изображаю его задумчивым и печальным. Савалах — олицетворение материнства и верности — яростна, ужасна обликом, сильна как тысяча слонов и не наделена "изящной разумностью".
Отчего-то мне кажется, будто внешность, не соответствующая сути, делает эту суть еще ярче.
вторник, 22 ноября 2016
дикий котанчик
Когда мне было семь лет, я делила буквы на четенькие и нечетенькие позорные и непозорные. Не спрашивайте, по какому признаку я их делила, сие неведомо мне. Просто одни я не хотела видеть в именах своих любимцев, а другие — хотела.
Примерный списочек по памяти:
Позорные: а, б, г, д, ж, з, и, к, у, ц, ш, щ, ы, ю, я.
Непозорные: в, е, л, м, о, п, р, с, т, ф, х, э.
С тех пор прошло много лет и я примирилась с большинством букв. С большинством. Старая шиза все еще жива во мне, поэтому с двумя буквами у меня по-прежнему остаются не слишком радужные отношения.
Букву и звук "п", например, я вполне спокойно слышу и читаю в чужих именах, но, когда дело доходит до моих собственных имен и названий, "п" там почти не встречается. Будто в языке, на котором говорит мой внутренний голос, нет этого звука.
Ну, и, "э". Тут к звуку вообще никаких претензий нет, но буква меня раздражает почти всегда, если только не стоит в начале слова. Я догадываюсь, что эта неприязнь пошла от бесконечных подражателей Толкина, пихающих несчастную "э" в девять из десяти имен, чтобы звучало пафосно. Объевшись фэнтези, я объелась и бедной "э" и с тех пор стараюсь использовать ее только в начале имени. Имя Хаортэ я теперь пишу как "Хаорте", хотя "т" на конце читается твердым. А имя Тэссэ, хоть и нравится мне по звучанию, страшно бесит написанием, но заменить его на Тессе было бы не совсем фонетически верно, поэтому я страдаю. Что с людьми фэнтези делает.
Примерный списочек по памяти:
Позорные: а, б, г, д, ж, з, и, к, у, ц, ш, щ, ы, ю, я.
Непозорные: в, е, л, м, о, п, р, с, т, ф, х, э.
С тех пор прошло много лет и я примирилась с большинством букв. С большинством. Старая шиза все еще жива во мне, поэтому с двумя буквами у меня по-прежнему остаются не слишком радужные отношения.
Букву и звук "п", например, я вполне спокойно слышу и читаю в чужих именах, но, когда дело доходит до моих собственных имен и названий, "п" там почти не встречается. Будто в языке, на котором говорит мой внутренний голос, нет этого звука.
Ну, и, "э". Тут к звуку вообще никаких претензий нет, но буква меня раздражает почти всегда, если только не стоит в начале слова. Я догадываюсь, что эта неприязнь пошла от бесконечных подражателей Толкина, пихающих несчастную "э" в девять из десяти имен, чтобы звучало пафосно. Объевшись фэнтези, я объелась и бедной "э" и с тех пор стараюсь использовать ее только в начале имени. Имя Хаортэ я теперь пишу как "Хаорте", хотя "т" на конце читается твердым. А имя Тэссэ, хоть и нравится мне по звучанию, страшно бесит написанием, но заменить его на Тессе было бы не совсем фонетически верно, поэтому я страдаю. Что с людьми фэнтези делает.
дикий котанчик
Товарищи, которые со мной знакомятся на @дневниках, часто спрашивают, откуда у меня такие широкие и слабо связанные друг с другом интересы. Так вот, котятоньки, интересов у меня всего два или три, но они действительно чрезвычайно широки. Дело в том, что, очаровавшись кем-либо (обычно это животное или человек, редко что-то другое), я стараюсь узнать как можно больше не только о нем, но и обо всей среде, что его породила. Например, я влюбилась в Халиноми. Это Палестина рубежа четвертого-третьего тысячелетий до нашей эры. А если шире? Эпоха — неолит, халколит и ранний бронзовый век, а культурное пространство — Европа и Древний Восток. Таким образом, в сферу моих интересов попадает не только Палестина означенного периода, но довольно обширная местность на довольно долгом промежутке времени. Это происходит произвольно, само по себе, я не уговариваю себя заинтересоваться всей эпохой в целом, она заинтересовывает меня сама.
Или вот: пожалела я молодого аллозавра,которого хотел трахнуть мой внутренний зоофил, пожелала узнать больше о том, как жил он и его сородичи. А когда они жили? В поздней юре в Северной Америке и Португалии. Но нет, чота слишком мелко, почему не захватить сразу всю историю Земли до появления человека, дикую природу, а вдобавок еще и космос — все равно на глубинном уровне это одно и то же.
Или, скажем, понравился мне мифический персонаж, ТАК ПОЧЕМУ НЕ ПОЛЮБИТЬ ВСЕ ТРАДИЦИОННЫЕ КУЛЬТУРЫ СКОПОМ ХУЛИ МЕЛОЧИТЬСЯ.
Таким образом, серьезных интересов у меня действительно только четыре: это традиционные культуры (сюда же: история, мифология, фольклор), дикая природа (сюда: животные, палеонтология, космос), неявные закономерности жизни (сюда: магия, эзотерика, психология) и музыка. Еще по мелочи я люблю писать, рукоделить и зависать в Интернетике, но это так, от обилия свободного времени.
Или вот: пожалела я молодого аллозавра,
Или, скажем, понравился мне мифический персонаж, ТАК ПОЧЕМУ НЕ ПОЛЮБИТЬ ВСЕ ТРАДИЦИОННЫЕ КУЛЬТУРЫ СКОПОМ ХУЛИ МЕЛОЧИТЬСЯ.
Таким образом, серьезных интересов у меня действительно только четыре: это традиционные культуры (сюда же: история, мифология, фольклор), дикая природа (сюда: животные, палеонтология, космос), неявные закономерности жизни (сюда: магия, эзотерика, психология) и музыка. Еще по мелочи я люблю писать, рукоделить и зависать в Интернетике, но это так, от обилия свободного времени.
понедельник, 21 ноября 2016
дикий котанчик
В университете нам рассказывали, что классическое рабство (человек в собственности у человека) существовало только в античной Европе. В восточных же деспотиях рабства как такового не было, потому как не существовало свободных людей, или, вернее сказать, рабами были все жители государства. Перед царем равными становились чиновник и служанка, только деспот решал, кого повергнуть и кого возвысить. И вот на такую восточную деспотию походил Лаор, куда маленькая Дархи была продана в девятилетнем возрасте. Ничего удивительного не было в том, что ее хозяин не возмутился, когда царь отнял у него девочку и без выкупа отдал Халиноми. И вот тут столкнулись две культурные традиции. Халиноми, пускай и выросли в варварских племенах вдали от центров цивилизации, все-таки происходили из местной "Европы" и почитали себя свободными людьми. Соответственно девочку, которую им отдали в переводчицы, они сочли подарком и были бы весьма удивлены, если бы вдруг царь захотел взять ее обратно, потому что, по их представлениям, она теперь принадлежала им.
Иными словами, в отличие от ее прежних хозяев, Халиноми действительно относились к Дархи как к собственности. И здесь еще один парадокс: живя среди людей, которые не имели на нее особенных прав, Дархи выросла неуверенной и готовой угождать. А оказавшись у людей, которые прямо говорили, что она принадлежит им, Дархи превратилась во властную самодовольную женщину, держащую пальцы веером. Возможно, роль тут играло то, что лаорские господа относились к ней как к вещи и не представляли, что у нее могут быть какие-либо чувства и потребности, кроме самых примитивных. Тут надо отметить, что в Лаоре над нею никогда не издевались, и не потому, что любили. Хрестоматийный образ избитого раба, одетого в лохмотья, по большей части далек от реальности. Каждый вменяемый человек относится к дорогой вещи бережно, и так же относились к Дархи. При этом ее, разумеется, не считали полноценным человеком, уж тем более не интересовались ее мнением. Халиноми ее мнение тоже, признаться, было побоку, но они давали ей право отказывать. Они считали ее собственностью, но не считали вещью, в отличие от лаорских хозяев, у которых все было наоборот. Понятное дело, что ситуация в духе "Дархи, что сказал этот человек?" — "Меня заебало тебе переводить, сам, что ли, не понимаешь!" вряд ли могла иметь место, но вот нечто вроде "Дархи, пойдем в город" — "Мне нездоровится, иди один" вполне себе прокатывало.
Впрочем, может быть, что дух свободы и достоинства был в Дархи задолго до Халиноми. В конце концов, она представилась им тем именем, которое носила на свободе, а не тем, которое получила в Лаоре.
Иными словами, в отличие от ее прежних хозяев, Халиноми действительно относились к Дархи как к собственности. И здесь еще один парадокс: живя среди людей, которые не имели на нее особенных прав, Дархи выросла неуверенной и готовой угождать. А оказавшись у людей, которые прямо говорили, что она принадлежит им, Дархи превратилась во властную самодовольную женщину, держащую пальцы веером. Возможно, роль тут играло то, что лаорские господа относились к ней как к вещи и не представляли, что у нее могут быть какие-либо чувства и потребности, кроме самых примитивных. Тут надо отметить, что в Лаоре над нею никогда не издевались, и не потому, что любили. Хрестоматийный образ избитого раба, одетого в лохмотья, по большей части далек от реальности. Каждый вменяемый человек относится к дорогой вещи бережно, и так же относились к Дархи. При этом ее, разумеется, не считали полноценным человеком, уж тем более не интересовались ее мнением. Халиноми ее мнение тоже, признаться, было побоку, но они давали ей право отказывать. Они считали ее собственностью, но не считали вещью, в отличие от лаорских хозяев, у которых все было наоборот. Понятное дело, что ситуация в духе "Дархи, что сказал этот человек?" — "Меня заебало тебе переводить, сам, что ли, не понимаешь!" вряд ли могла иметь место, но вот нечто вроде "Дархи, пойдем в город" — "Мне нездоровится, иди один" вполне себе прокатывало.
Впрочем, может быть, что дух свободы и достоинства был в Дархи задолго до Халиноми. В конце концов, она представилась им тем именем, которое носила на свободе, а не тем, которое получила в Лаоре.