пятница, 30 сентября 2016
19:19

дикий котанчик
"В былине «Волх Всеславьевич» змей представлен в качестве отца главного героя, и о нем говорится только вначале. Эта былина — один из самых древних сюжетов, известная в малом количестве записей. Способности, приписываемые змею, — оборотничество и мудрость — раскрываются здесь в Волхе, великом охотнике, единственном в русском эпосе богатыре-оборотне и волшебнике. В былине о Волхе отразились мифологические представления, согласно которым рожденные от змея дети обладали волшебными свойствами". ©

Прошлой зимой я слушала эту былину в аудиозаписи, а сегодня узнала вот что: этот самый Волх и Вольга, похоже, одно и то же лицо. О Вольге я знаю мало, но хорошо помню гумилевского "Змея":

Эти крики заслышав, Вольга
Выходил и поглядывал хмуро,
Надевал тетиву на рога
Беловежского старого тура.

Я так поняла, Вольга не просто развлекался, а хотел подстрелить живую мишень, чтобы змею неповадно было в будущем воровать девиц. Но возник у меня вопрос: герои этого стихотворения случаем не отец и сын?

@темы: предания народов мира

URL
17:30

дикий котанчик
Читаю я мало, а слушаю много, поэтому на размышления меня сподвигают чаще всего не книги, а лекции.

# Профессор Баркова в беседе о мифологизации современного общества говорила, что люди, более тонко и остро чувствующие окружающий мир, часто отождествляют себя с какой-либо нечеловеческой сущностью, будь то животное или мифический персонаж. Вот и получается, что на улицах современных городов можно встретить самых настоящих эльфов, драконов, хоббитов, волков и прочих ребят из ваших кошмаров. Это не совсем то же самое, что азеркинство, хотя, по правде сказать, я не слишком хорошо разбираюсь ни в том, ни в другом. Что до меня, то я никогда всерьез не считала себя никем, кроме человека, но если представить, что во мне все-таки есть нечеловеческое начало, наверняка это самка аллозавра. Я одиночка и с трудом могу терпеть подле себя себе подобных, если только мы не заняты общим делом. Я равнодушна к детям вообще, но уверена, что своих буду любить. Я становлюсь очень зла, когда отстаиваю свои покой и безопасность, но безразлична к тому, что никак их не задевает. Я люблю позднюю юру — это один из немногих периодов, о которых я могу писать легко, не заботясь соблюдением духа эпохи, потому что он выдерживает себя сам. У меня сильные ноги и острое обоняние. Ну, и, наконец, я смотрю на многих теропод, особенно на аллозавров, как на свою возможную партию.

# Профессор Агранович, говоря о тоске и печали, объясняла, что печаль чувствует живой, желая общаться с мертвым, а тоску — мертвый, желая общаться с живыми. Но я называла так свои чувства задолго до того, как услышала ее лекцию. Я печалилась, когда погибало красивое сильное животное — потому что была жива и хотела жизни для него. Я тосковала, вспоминая, что первобытная земля обратилась в нефть и уголь, потому как жизнь осталась там — и блеск, и нищета, и свет, и все разнообразие чувств — а я была мертва, но хотела присоединиться к живым.

@темы: размышления

URL
четверг, 29 сентября 2016
14:35

дикий котанчик
Многие обращения к начинающим писателям предваряют слова: "Можешь не писать — не пиши". В школьные годы мне был непонятен их смысл. Разве можно не мочь не писать? И станет ли задаваться этим вопросом тот, кто увлекся достаточно серьезно, чтобы открыть книгу по писательскому мастерству? Видимо, в те счастливые времена не писать я все-таки не могла, потому и совет этот считала странным и никак не применяла к себе.

Зато теперь (а вероятно, гораздо раньше) пришла пора признаться: я могу не писать. Это больше не насущная потребность, а суровое обязательство, которым я сама себя обременяю вот уже несколько лет, надеясь по старой памяти вернуть прежнюю страсть. Сегодня мое мастерство много выше того, что было в школьные годы, но былой увлеченности уже нет (а помнится, в десятом классе я могла целый день записывать историю, прерываясь только на еду и прогулки). У меня до сих пор множество идей, в моей голове десятки прекрасных образов, но вместе с тем я пустой сосуд, со дна которого постоянно пытаются соскрести остатки угасшего пыла. Видя в своем воображении очередную картину, я все реже думаю о том, что могла бы написать на ее основе, и с каждым годом все больше смиряюсь с мыслью, что могу обойтись без писательства. В ближайшее время точно.

В мире и без того слишком много бесцветных, созданных по долгу службы книг, рассказов и фанфиков, чтобы я увеличивала их число. По крайней мере, год я обещаю отдыхать и не есть себя поедом за то, что не приношу нового и не оправдываю звания творческого человека. А еще — обещаю не писать историй, кроме тех, что станут сами проситься на бумагу и не будут нуждаться в додумывании и обработке.

@темы: творческое

URL
вторник, 27 сентября 2016
19:04

дикий котанчик
Увидела в тамблере у Лис интересную игру: опишите себя так, как рассказал бы о вас писатель, если бы вы были его персонажем. Думаю, так могли бы написать обо мне.

***
Старая порода, говорили о них, подразумевая, вероятно, что таких женщин все реже и реже можно встретить в Европе. Вы увидели бы в избытке подобных лиц, если бы стали изучать фотографии двух прошедших столетий, но в современном городе, где мешаются культуры и народы, уже почти не отыщешь похожих черт. А между тем, почти все сказки старой Европы рассказывают о таких женщинах, и бесчисленные страницы исписаны повествованиями об их жизнях. Они избавлялись от детей ради власти и выносили рыцарей на своих плечах, они же становились причиной раздоров и войн, благодаря красоте или дурному нраву. Им являлись в лесу неспящие духи, их брали в жены боги подземных царств. Крылатые змеи похищали их, унося в бесконечные пещеры, полные драгоценных камней и металла.

В ней не было ничего от этих женщин, кроме лица да смутных воспоминаний о былом могуществе, пробивающихся из-под тревог и равнодушия городской жизни. Но иногда казалось, что стоит одеть ее в шерсть и лен и оковать серебром и железом, как сказочный замок вырастет у нее за спиной и бесчисленные чудовища вырвутся из-под земли, взывая к своей потерянной матери.

@темы: Нуремхет как она есть

URL
пятница, 23 сентября 2016
20:28

дикий котанчик
Я сделаю все, чтобы вы возненавидели флэшмобы, поэтому вот еще один флэшмоб про ОТП. По идее давать ОТП мне должны читатели, знакомые с моими пристрастиями, но так как читателям плевать на мои пейринги, я выберу несколько самых, на мой взгляд, интересных они же единственные.

Забавное дело: и в Поттериане, и у Толкина оба моих ОТП выглядят одинаково: первый — это красавица и чудовище, а второй — два чудовища.

Джинни и василиск

читать дальше


***
Норберт и венгерская хвосторога
(в моем хэдканоне Норберт самец, и от этого я буду отталкиваться)

читать дальше

______________

Смауг и Сигрид

читать дальше


***
Анкалагон Черный и Савалах Адская Печь

читать дальше

@темы: Гарри Поттер, флэшмобы, по Толкину, фанфики и фандом

URL
среда, 21 сентября 2016
15:19

дикий котанчик
Вы еще не возненавидели флэшмобы? Тогда ловите флэшмоб с буковками. Участник получает букву и пишет о десяти любимых вещах, начинающихся с нее. Тень Черного Зверя дала мне букву Д. Десяти вещей набрать не получилось, поэтому пускай будет сколько есть.

1. Доисторический мир. Не покривлю душой, если скажу, что палеонтология оказывает на меня такое же воздействие, как на многих верующих — религия. Я нахожу в доисторических эпохах утешение, чистоту и свободу, я обращаюсь к ним, когда мне тяжело, тоскливо или у меня что-то болит, я готова говорить о них часами, были бы слушатели, и одно из двух моих самых горячих желаний — видеть исчезнувший мир.

2. Драконы. И все другие рептилии, чудовищные и не очень, но они начинаются на другие буквы, поэтому расскажу о драконах. Возможно, из-за своей известности они понравились мне гораздо позже, чем прочие пресмыкающиеся, но, когда понравились, я была счастлива. Наконец-то, мне удалось попасть в струю и полюбить что-то, что любят многие люди: я тотчас оказалась вознаграждена кучей тематического творчества, любительского и профессионального, от книг до украшений. Как и в других пресмыкающихся, в драконах я нахожу сочетание силы с изяществом — по крайней мере, так я объясняю окружающим и самой себе любовь к этим животным. Надо сказать, что драконов и прочих своих любимцев я воспринимаю, в первую очередь, как животных и не люблю их чрезмерного очеловечивания.

3. Дикая природа. Современные флора и фауна не сравнятся с доисторическими, потому как живут под прямым или косвенным влиянием человека, но и они прекрасны и способны утешить и очистить душу.

4. Деньги. Те, кто знает меня в реале, прекрасно осведомлены о том, как я люблю деньги. Напрягаться из-за них я при этом не слишком люблю, но от халявного или полухалявного дохода никогда не откажусь.

5. Дружба. С личной жизнью у меня не очень складывается, но вот с дружбой проблем никогда не было. Сколько себя помню, начиная с самых младших классов, вокруг меня всегда была компания приятелей и несколько близких друзей. С появлением у меня Интернета количество этих связей только возросло, и, право слово, какого только опыта дружбы я не получила! Были здесь и "я хочу провести с тобой всю жизнь", и расставания после ссоры, и планы совместного отдыха и сожительства, и примирения, и бескорыстная помощь, и тихое угасание былых чувств из-за расхождения в интересах, и долгие вечерние беседы, и ни к чему не обязывающие походы в кинотеатр, и чего только не было, право слово. Может быть, поэтому мне куда интереснее истории о друзьях, нежели о любовниках, но, похоже, в современных литературе и киноискусстве, этому чувству уделено очень мало внимания.

6. Дневники. Бумажные, электронные и сетевые. Люблю вести сама, люблю чужие почитать, но объяснить, почему — затрудняюсь. Наверное, все-таки интересны мысли, чувства и даже жизненные события необычных и знакомых людей.

7. Дети. Не скажу, что я большой любитель малышей и ярый последователь принципа "чужих детей не бывает", но непременный атрибут удачного брака и вообще счастливой любви для меня — многочисленное потомство.

@темы: флэшмобы, Нуремхет как она есть

URL
воскресенье, 18 сентября 2016
12:14

дикий котанчик
Вчера Тень Черного Зверя прислала мне стихотворение некоей Веды Вереск, грустное, но с открытым концом.

Сказка кончается. Скоро дракон умрёт.
Рыцарь вернёт принцессу в постылый замок.
Солнце тягуче, будто гречишный мёд,
Льётся сквозь окна в темную стужу залов.
В сказку впитается кровь и отрава слов,
Красным заглавием, огненною печатью.
Никто не узнает, кто же в легенде - зло.
По ветру стелются волосы, ленты, платье,
Белые руки хватаются за уступ -
Лишь бы остаться, лишь бы не быть спасённой!
Рыцарский конь деловито трусит к мосту.
Сказка кончается - близится смерть дракона.

Таки что я имею сказать...

Вопрос: Дракон из стихотворения...
1. ... погибнет. 
7  (20.59%)
2. ... останется жив. 
27  (79.41%)
Всего:   34

@темы: стихи и песни, я вижу чудовищ

URL
суббота, 17 сентября 2016
20:01

Адвокатский пост

дикий котанчик
Я хочу сказать о том, почему, на мой взгляд, Смауг является не злодеем и нравственным уродом, а всего лишь одушевленным препятствием на пути гномов. Начну с самого очевидного: для того, чтобы быть нравственным уродом, нужно иметь представление о нравственности как таковой. Нам в университете часто приводили в пример Чингисхана и Гитлера: первому на родине ставят памятники, а второго проклинают, хотя по количеству жертв Чингисхан едва ли уступит фюреру. Дело в том, что, когда родился будущий покоритель Евразии, не было самого понятия прав человека, тогда как в первой половине прошлого столетия множество законов и философских учений, начиная едва не с гуманистических идей Возрождения, эти права защищали. Гитлер знал их — и нарушил.

Что знал Смауг? То, что известно любому животному: свою потребность. Расположить ее относительно каких-либо нравственных координат ему и в голову не приходило, да и откуда бы взялись те нравственные координаты? Вряд ли к их обретению располагала жизнь в северном пределе Средиземья.

Между тем, не только в этом Смауг предстает как животное — разумное, прекрасное, но все-таки животное. Если взглянуть на его систему ценностей и сравнить с ценностями местных злодеев, то разрушение как таковое в ней отсутствует, иначе вряд ли бы Эсгарот так долго простоял близ Горы. Единственное, чего ищет дракон, — утоления собственной страсти. Сетон-Томпсон писал, что животные не знают ни добра, ни зла, а хотят покоя, и я не смогла бы сказать лучше.

Собрав золото Эребора (которого, к слову, вечно не хватало Трору по киноверсии), Смауг удовлетворился им и лег спать, и эта насытимость — снова же черта, роднящая его с животными, потому как люди обычно не любят останавливаться на достигнутом.

Кстати, о сокровищах: в серии книг "Зачарованный мир", собиравшей мифы и фольклор различных народов, есть том, посвященный драконам, в котором я встретила мысль о том, что драконы, вышедшие из воды или подземного огненного сердца, так любят и берегут клады, потому что драгоценные камни и металлы принадлежат к колыбели, из которой вышли сами драконы, а оттого утешают их душу. Сначала эта мысль показалась мне притянутой за уши — может, потому, что была коряво изложена, — но сейчас я все чаще задумываюсь о ней и допускаю: почему бы и нет.

Иными словами, Смауг выходит больше внеморальным препятствием, чем безнадежным мудаком, а препятствие достаточно отодвинуть с пути, чтобы оно перестало мешать. В теории это могло бы спасти ему жизнь. Если вы еще не поняли, то все логические выкладки были приведены для того, чтобы оправдать уползание любимого персонажа.

@темы: размышления, по Толкину, я вижу чудовищ

URL
12:17

дикий котанчик
Мифологию я люблю, но не всегда хорошо знаю или помню. Однако чаще всего это не мешает мне использовать в своем творчестве фольклорные мотивы. Сегодня узнала, что ящер, "запирающий воду", — один из распространенных образов восточнославянской традиции. Чудовище лежит возле источника и мешает людям набрать воды.

И вот кусок из черновиков "Матери-ящера" как раз с подобным мотивом:

"Пристроившись на выгоревшем полу, Ольвия и Янек осторожно выглянули из провала окна, выходившего как раз на колодец. Ящер лежал там, огромный и сверкающий, словно солнце. Панцирь его был чистая медь, а вдоль хребта шел ряд острых гребней. Ярко-золотые глаза с угольными полосами зрачков были полуприкрыты, словно чудовище дремало по раннему часу. Огромные крылья ловили солнечные лучи и разбрасывали их вокруг так щедро, что больно было глазам".

@темы: предания народов мира, я вижу чудовищ, творческое

URL
пятница, 16 сентября 2016
18:39

дикий котанчик
Один из моих любимых художественных образов — это образ "свирепой матери", женщины или звериной самки, самоотверженно любящей или любившей свое потомство. При этом она агрессивна, причем агрессивна открыто, но не суетлива и обладает некоторым величием, заставляющим воспринимать ее всерьез. Навскидку вспоминаются только два персонажа чужого творчества, подходящих под это описание: царица-мать из фильма "Проклятие золотого цветка" и венгерская хвосторога из Поттерианы. Среди собственных героинь я вспоминаю Мать ураганов, Хирадо Маро и Савалах Адскую Печь. Причем этот образ так мною любим, что если подобная героиня оказывается оригинальным персонажем среди канонических (как Маро или Савалах), то даже в этом случае она начинает мне нравиться, хотя, как правило, я не люблю ни главных героев, ни оригинальных.

Образ "свирепой матери" больше чувствуется, чем определяется рассудком. Есть женщины, имеющие детей, величественные и агрессивные, но нет в них какой-то маленькой детали, позволяющей всем сердцем их полюбить. Такова, например, Мать-ящер из саврийских легенд, и есть у меня мысль, что дело тут в некоем благородстве, врожденных дарованиях, будь то физическая сила, колдовское могущество или простая знатность. "Свирепыми матерями" вырастают те, кто взрослел в сознании собственной мощи и не был вынужден доказывать ее всем вокруг.

Есть героини, у которых нет детей, но которые все равно соответствуют этому образу. Среди собственных я назову, пожалуй, Гиляр Хассурват, а среди чужих — Кагуру из "Инуяши", владычицу ветра, так похожую на небесную мать.

@темы: Мать четырех ветров, творческое

URL
четверг, 15 сентября 2016
18:33

Пост про волосы

дикий котанчик
Вчера слушала лекцию профессора Барковой, в которой она рассказывала в том числе об отношении традиционных культур к женским волосам. Упоминала и о том, что в восточнославянской культуре женская магическая сила заключается в волосах, поэтому чем женщина старше, тем тщательнее они должны быть убраны (у девиц) или укрыты (у замужних). Распускают волосы в тех случаях, когда нужно освободить эту силу, а подобная необходимость возникает не всегда и не везде. Профессор отмечала, что многие вещи, в традиционной культуре бывшие атрибутами потустороннего мира, сейчас являются атрибутами современного города — и распущенные волосы в том числе.

И вспомнила я, разумеется, о традиции собственной вселенной и задумалась вот о чем. Когда бы братья-ураганы ни являлись в человеческом обличии, их волосы всегда собраны. Более того, если их плоть и одежда представляют собой всего лишь материальную иллюзию, то предметы, удерживающие их волосы, — настоящие. У Сабхати это ленты, у Хинвали — человеческие кости, у Ярхи и Гаруды — железные кольца. Разумеется, всем известно, что никаких волос у братьев-ураганов нет, как нет и лиц, и сердца, крови и костей, и, если бы они пожелали, им не составило бы труда "распустить волосы" и избавиться от того единственного в их обличии, что не является воздушным потоком. Почему они не делают этого — загадка, как и то, что произойдет, если кто-либо из братьев расплетет косы.

А вот жены их, силы земли, если и принимают человеческий облик, то являются в виде жутковатых существ, отдаленно напоминающих женщин. Они наги и простоволосы. Что до небесной матери, то есть в ее облике нечто мужское — возможно, излишне грубые для женщины черты лица. Волосы ее собраны, но чем — сказать трудно, и никто не знает, насколько они длинны. Говорят, маленькая Ратуле, когда братья и матушка носили ее над землей, держалась за их косы.

@темы: традиционные культуры, Мать четырех ветров

URL
вторник, 13 сентября 2016
21:34 

Доступ к записи ограничен

дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
суббота, 10 сентября 2016
22:23

дикий котанчик
Котяточки, я снова с бесплатной рекламой!

В этом году вышел короткометражный мультфильм из франшизы "Кунг-фу Панда" под названием "Загадки свитка", я только что посмотрела его и осталась в полном восторге. Честно говоря, саму франшизу я не слишком люблю: если первый фильм еще отличался своеобразием, то последующие показались мне малость скучненькими. Но не эта милота!

"Загадки" идут чуть больше двадцати минут, отличаются от основных фильмов графикой и посвящены знакомству Неистовой пятерки. Сюжет напряжен где нужно и где нужно закручен, да и юмор, как ни странно, смешной. Спойлерить не хочу, но советую.

P. S. А еще там никто не умирает.

@темы: любимое, фильмы

URL
понедельник, 05 сентября 2016
21:22

дикий котанчик
Чем меньше ты говоришь о том, что тебе не нравится, тем меньше этого будет вокруг тебя. Знаю, все знаю, но уж больно хочется поболтать. И сегодня я снова буду болтать о сквиках. Сквик (в противоположность кинку) — понятие из фандомной терминологии, обозначающее мотив в художественном творчестве, встретив который, ты плюнешь, перекрестишься и закроешь книгу, вкладку или окно проигрывателя, даже если до этого читал или смотрел с большим увлечением.

На Инсайде сегодня вовсю обсуждают тему сквиков, и большинство народу, как я поняла, плюются от штампов постельных сцен, особенно гомосексуальных. Ну, знаете, все эти дрожащие дырочки, стоящие колом члены, бьющиеся жилки и прочие прелести среднестатистического слэшного фанфика. У меня сексуальных сквиков нет, порно, скорее, нагоняет на меня сон, однако есть парочка мотивов, увидев которые я закрою произведение с суеверным "ох ты ж ебаный ты нахуй".

Во-первых, я категорически не преемлю превращения животных в людей. Превращения людей в животных оставляют меня равнодушной, но, когда случается наоборот, работа посылается в адъ. Как говорит одна моя избранная, в дроп, быстро, решительно. На моей памяти было только одно произведение — индийский фильм "Нагини" — где этот мотив не вызвал у меня отвращения. Там главная героиня, королева-кобра, когда пошла в людские поселения, обрела облик человеческой женщины. Но она не умела ни говорить, ни двигаться как человек, не могла самостоятельно одеться или ухаживать за собой. Помнится, ее одевала жена главного героя-полицейского. Отходя от темы: хороший был фильм, яркий, печальный и совсем не страшный.

Во-вторых — и об этом я сплясала сегодня на Инсайде — мне не нравится привычка многих современных авторов стилизовать речь под типаживотное мышление. В выкладке рейтинговых мини у команды Люциуса Малфоя был хороший фанфик, который я не стала дочитывать после "Друг. Враг. Малыши". С чего народ вообще взял, что животные думают таким образом? Известные мне писатели-анималисты обходились косвенной речью, а не рублеными предложениями в одно слово или бессвязным потоком сознания. Документальные фильмы о живой природе, если им случается упоминать мысли своих героев, тоже используют косвенную речь. Животные не настолько умны, чтобы мыслить в категориях (потому как этот тип мышления тесно связан с речью), и не настолько глупы, чтобы мыслить урывками и не видеть цельной картины происходящего.

В следующий раз я напишу о чем-нибудь более приятном, а тут, сами понимаете, темы для поругаться — самые благодатные. Если до того, как прочитать этот пост, вы страшно хотели посоветовать мне вашу любимую книгу, где дракон всего на пару минут превращается в человека, надеюсь, я отбила у вас желание это делать. :cool:

@темы: ужоснахъ, размышления

URL
воскресенье, 04 сентября 2016
17:19

дикий котанчик
Хотите знать, что такое сквик? Приметила я нового интересного автора: язык хороший, сюжеты почти как книжные, конфетки, а не фанфики. Листаю его профиль на Фикбуке, выбрала несколько работ, которые хотелось бы прочитать, уже готовлюсь сохранить их, как вдруг замечаю в списке пару фиков, которые полгода назад читала, не зная авторства, и люто сквикнулась. За долю секунды "человек, который написал ахуенчик" превращается для меня в "человека, который написал ЭТО". Я закрываю фики, которые хотела сохранить, выхожу из профиля и понимаю, что, если автор курит подобный хэдканон, я определенно не его читатель.

@темы: ужоснахъ, фанфики и фандом

URL
суббота, 03 сентября 2016
21:21

дикий котанчик
Если бы я поступила в Хогвартс, я попросила бы Шляпу отправить меня в Хаффлпафф. С недавних пор мой жизненный принцип — при прочих равных условиях выбирать самый легкий путь. А что может быть легче, чем учиться в Хаффлпаффе? Вы где-нибудь видели, чтобы студентов этого факультета воспринимали всерьез? В Слизерин попадают амбициозные, в Гриффиндор — отчаянные, в Равенкло — умные, а в Хаффлпафф — все остальные. Открыли Тайную Комнату? Это наследник Слизерина постарался, слизеринцы нехорошие, давайте будем их молчаливо осуждать. Кто-то нарушил школьные правила и сейчас получит пизды? Конечно же, это гриффиндорцы, вы только посмотрите на эти рожи, это же будущие обитатели Азкабана. Нужны мозги, а своих не хватает? Позовите кого-нибудь из Равенкло, они разрулят.

Можно открыть Тайную Комнату, трахнуть василиска, взорвать Большой Зал, освободить Беллатрису Лейстрендж, постричь Дамблдора, написать слово "хуй" на преподавательском столе, съесть голову Волдеморта, но никто не подумает на тебя, потому что ты из Хаффлпаффа.

P. S. И гостиная у них милая.

@темы: Гарри Поттер, размышления

URL
17:28

дикий котанчик
Если обобщить, то всю жестокость мира я делю на три вида.

К первому принадлежит жестокость живой и неживой природы: она так легка и невинна, что не оставляет по себе ни горечи, ни отвращения.

Ко второму виду относится жестокость традиционных культур, закрепленная в обычае или происходящая из него. Она возбуждает во мне какое-то неприятное чувство, подъем духа, ее хочется осмысливать, возвращаться раз за разом, и очень часто — оказаться на месте жертвы. Жертву так жалко, что кажется, будто проще самой испытать ее страдания и разобраться на месте, чем наблюдать со стороны.

Наконец, к третьему виду относится жестокость индустриального и постиндустриального общества. Она не проходит мимо меня, как первая, и не вызывает душевного подъема, как вторая. От нее хочется откреститься, отмыться, будто от грязи, и никогда больше не подходить к этой мерзости.

Мне всегда казалось, что жестокость животных я буду относить к первому виду, но вчера посмотрела фильм "Загадки королевской кобры", и вот что я хочу сказать: либо создатели фильма ошиблись с предположением, либо самцы королевских кобр вконец ОХУЕВШИЕ. Общеизвестно, что животные не испытывают восторга, встречая чужих детенышей, и принцип, по которому "чужих детей не бывает", вовсе не уходит корнями к нашим далеким предкам. Ну, и ладно, казалось бы, съешь детеныша, проглоти яйцо, разори гнездо, но зачем же убивать беременную самку? Можно, конечно, предположить, что самец хотел ее съесть (он и правда попытался) или что защищал свою новую территорию от постороннего хищника (но почему бы просто не отпустить ее с миром, как он проделал это три минуты назад с другим самцом), однако создатели фильма думают, что у убийства была другая причина. После сцены этого умерщвления, снятой во всех подробностях, я поставила фильм на паузу и занялась тем, что обычно заменяет мне выйти покурить — принялась расхаживать по комнате с наушниками. Потому что эта жестокость уже не вписывалась в первый вид и принадлежала больше ко второму: что-то страшное было в ней, и так жалко мне стало самку, что хотелось самой оказаться на ее месте, а не наблюдать.

Если верить словам создателей фильма, за время съемок подобные убийства случились несколько раз: это позволяет предположить, что они действительно вошли в обычай либо самцы кобр внезапно все охуели. То есть понять, что люди неопасны и рядом с ними всегда есть пожрать — для этого у них мозгов хватает, а пронзить, что эта несчастная самка отложит яйца и через годик может носить уже твоих детей — это нет, это какойта сложный прекол, лучше сразу придушить.

Самка в снятой сцене тоже, впрочем, странно себя вела. Если подобные убийства — многовековая традиция, она должна была знать, что ее беременность нервирует всех самцов в радиусе километра, и заныкаться куда-нибудь, где ее не достанут (уж месяц-то можно было посидеть в укрытии с повышенной бдительностью). Но нет, вместо этого она дождалась, пока самец чуть ли не обовьется вокруг нее и только когда он принялся рвать ей горло, поняла, что что-то идет не так хватит сложных преколов на сегодня.

Надеюсь, вы рады, что вы не самка королевской кобры.

@темы: животные, размышления

URL
12:29 

Доступ к записи ограничен

дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
четверг, 01 сентября 2016
17:49

дикий котанчик
Двойственное впечатление от этого видео: и танец вроде хорош, и фигура у танцовщицы загляденье, но ее взгляд испортил мне все шоу. Я знаю уверенных в себе людей, и они не смотрят так напряженно и демонстративно-надменно.



@темы: мимолетное

URL
вторник, 30 августа 2016
23:39

дикий котанчик
Мне интересно было бы прочесть фанфик о толкиновских драконах — тех, непоименованных, что выжили после Войны гнева и населили север Средиземья. О тех, от которых пошло измельчавшее поколение третьей эпохи, к которому принадлежал и Смауг, потому как Эарендил с орлами в воздушной битве истребили почти весь генофонд. Интересно было бы прочесть о родителях Смауга и его ранних годах, о том, как он узнал о подгорном королевстве Трора и почему явился к Горе. Бытует мнение, что драконов влечет к золоту необоримая и мрачная страсть. Но до Смауга только Глаурунгу, разрушившему Нарготронд, удалось эту страсть утолить: сомневаюсь, что драконы, населявшие северные земли, имели хоть сколько-нибудь внушительные сокровищницы. Скорее, наоборот, жизнь их была непроста и небогата, сурова, как и край, который они населили, и вряд ли у Смауга был опыт добычи и накопления драгоценностей. Вероятно, на родном севере ему нечего было ждать от судьбы, и, услышав о несметных богатствах Трора, дракон решил, что ничего не потеряет, если попробует завладеть ими. Одно интересно: откуда ему стало известно об Эреборе? Неужто слава подгорного короля дошла и до безлюдных просторов северных земель?

@темы: размышления, по Толкину

URL