А в вашем детстве существовало подобное увлечение?
вторник, 09 июня 2015
дикий котанчик
Помню, в моем детстве было повальное увлечение анкетами. Каждая уважающая себя девочка, а зачастую и мальчик заводили красивую толстую тетрадку, в которой на первых страницах делали список вопросов, а потом давали заполнять анкету всем своим друзьям, родственникам, знакомым и едва не кошкам на улице. Чем больше людей заполнили твою анкету, тем ты круче. Конечно, большинство ответов были довольно однообразны, но попадались и настоящие жемчужины, над которыми угорала вся компания. Помню, я везде возила эту тетрадь с собой, в санаториях давала соседкам по комнате, в школе - учителям, в общем, через полгода у меня там накопилась внушительная коллекция ответов и почерков.
А в вашем детстве существовало подобное увлечение?
А в вашем детстве существовало подобное увлечение?
понедельник, 08 июня 2015
дикий котанчик

пятница, 05 июня 2015
дикий котанчик
В лекции Софьи Агранович услышала интересное:
До пятнадцатого века слово "лютость" (в некоторых вариантах - "литость") в русском языке имело двоякое значение. С одной стороны оно обозначало крайнюю злобность, а с другой - милосердие и великодушие. Впоследствии второе значение ушло, и это слово в языках славян-православных (русских, сербов и т.д.) стало обозначать крайнюю злобность, а в языках славян-католиков - милосердие.
В белорусском языке слово "лiтасць" обозначает добросердечие, а "люты" значит "яростный". Не связано ли это с тем, что до середины девятнадцатого века большая часть белорусов принадлежала к униатской вере.
До пятнадцатого века слово "лютость" (в некоторых вариантах - "литость") в русском языке имело двоякое значение. С одной стороны оно обозначало крайнюю злобность, а с другой - милосердие и великодушие. Впоследствии второе значение ушло, и это слово в языках славян-православных (русских, сербов и т.д.) стало обозначать крайнюю злобность, а в языках славян-католиков - милосердие.
В белорусском языке слово "лiтасць" обозначает добросердечие, а "люты" значит "яростный". Не связано ли это с тем, что до середины девятнадцатого века большая часть белорусов принадлежала к униатской вере.
понедельник, 01 июня 2015
дикий котанчик
А теперь повернись и закрой глаза.
И представь, что прошли сотни лет
Назад.
И представь, что прошли сотни лет
Назад.
четверг, 21 мая 2015
дикий котанчик

понедельник, 18 мая 2015
дикий котанчик
Утянут у Татьяны Спэрроу.
1. Ваш ОТП на данный момент.
Я о них не писала и вряд ли в ближайшее время напишу, но это Нараку и Кикио ("Инуяша"). В связи с ними мне вспоминаются слова о том, что зло, победившее другое зло, может назваться добром.
2. Пейринг, который вы изначально не воспринимали, но что-то (кто-то) заставило вас передумать.
В плане пейрингов я человек страшно консервативный, и пока мне не встретилось ни работы, ни фаната, которые бы меня переубедили.
3. Пейринг, который вам никогда не нравился и, скорее всего, никогда не понравится.
Их много, и большинство популярных пейрингов известных фандомов к ним относятся. Кроме каноничных, разумеется. Я сторонник либо канона, либо непререкаемого обоснуя.
4. Пейринг, который вы очень хотели бы шипперить, но не можете и все тут.
Мужик сказал - мужик сделал! Если я хочу шипперить какой-то пейринг, ничто меня не останавливает.
читать дальше
1. Ваш ОТП на данный момент.
Я о них не писала и вряд ли в ближайшее время напишу, но это Нараку и Кикио ("Инуяша"). В связи с ними мне вспоминаются слова о том, что зло, победившее другое зло, может назваться добром.
2. Пейринг, который вы изначально не воспринимали, но что-то (кто-то) заставило вас передумать.
В плане пейрингов я человек страшно консервативный, и пока мне не встретилось ни работы, ни фаната, которые бы меня переубедили.
3. Пейринг, который вам никогда не нравился и, скорее всего, никогда не понравится.
Их много, и большинство популярных пейрингов известных фандомов к ним относятся. Кроме каноничных, разумеется. Я сторонник либо канона, либо непререкаемого обоснуя.
4. Пейринг, который вы очень хотели бы шипперить, но не можете и все тут.
читать дальше
четверг, 14 мая 2015
дикий котанчик
Иногда мне кажется, что одно из главных положительных качеств любого человека или занятия сейчас - это продуктивность. Даже в хобби, которым человек, по идее, занимается исключительно для души и только во вторую очередь ради признания, денег и прочих социально значимых радостей. Когда я была подростком, никто в моем окружении не говорил "я должен прочитать столько-то книг за месяц" или "до осени я должна сплести столько-то украшений". Мои родственницы и подруги - те, что занимались рукоделием - не имели привычки фотографировать свои работы, они носили их сами и дарили друзьям и родным, это и была лучшая реклама их труда. Сейчас я столкнулась даже с тем, что одна из моих университетских знакомых специально назначала мне встречу, чтобы сфотографировать подаренную мне карточку - из тех, которые можно нарисовать за полчаса на паре.
Недели две назад я видела в ленте ВК пост одной девушки, которая занимается плетением мандал. Абзаца на три она расписывала, как ей это нравится, и как она себя творчески реализует, и как плетение наполняет и выражает ее Душу (именно так, с большой буквы) - а в конце поставила себе цель сплести за месяц пятьдесят мандал, а то совсем, мол, разленилась, хватит оправдываться тем, что не китайский конвейер.
Подсчитывать количество прочитанных книг и радоваться, что в этом году их на одну-две больше, чем в прошлом, - судя по ленте, любимый спорт моих избранных.
Даже любимое дело теперь нацелено больше на результат, чем на процесс.
Недели две назад я видела в ленте ВК пост одной девушки, которая занимается плетением мандал. Абзаца на три она расписывала, как ей это нравится, и как она себя творчески реализует, и как плетение наполняет и выражает ее Душу (именно так, с большой буквы) - а в конце поставила себе цель сплести за месяц пятьдесят мандал, а то совсем, мол, разленилась, хватит оправдываться тем, что не китайский конвейер.
Подсчитывать количество прочитанных книг и радоваться, что в этом году их на одну-две больше, чем в прошлом, - судя по ленте, любимый спорт моих избранных.
Даже любимое дело теперь нацелено больше на результат, чем на процесс.
воскресенье, 10 мая 2015
дикий котанчик
Если тело больное надрезать, то в этот надрез
Зараженная кровь выйдет мутной багровой рекой.
А на нас, говорят, десять лет как поставили крест.
А у нас, говорят, и надежды уже никакой.
Ни добра не отыщешь, ни правды тут, ни красоты,
Даже Бог, ходят слухи, о наших местах позабыл.
Поднимаются в стылое зимнее небо кресты,
Да глядят два окна покосившейся ветхой избы.
Тут давно нет святых, и царей не рождалось давно,
Тут кормушка для птиц и для хищных, как птицы, людей.
Тут разврат и бездетность, табак, Интернет и вино,
Тут не знаешь, зачем проживаешь сегодняшний день.
Тут все кончено будет не завтра - так в несколько лет,
Тут нельзя оставаться - езжай, говорят, на восток.
... Но мой город - смотрите - сияющим солнцем согрет,
И цветущая зелень вселяет горячий восторг,
И река еще движется медленно и тяжело,
И вздыхает земля под покровом асфальтовых плит,
И сегодня, как летом, на улице было тепло,
И как жидкое золото отблеск закатный разлит.
Во дворе я увидела мальчика с раненым псом
И двух девочек, что у ворот подобрали щенка.
А вчера, как легла, мне приснился диковинный сон,
Будто солнце над нашей землей держит чья-то рука.
А в соседнем районе закончили строить костел,
И крестинам и свадьбам давно уж утратили счет.
И, пока Царь Небесный во прах наши страны не стер,
Не спешите прощаться - и мы повоюем еще.
Зараженная кровь выйдет мутной багровой рекой.
А на нас, говорят, десять лет как поставили крест.
А у нас, говорят, и надежды уже никакой.
Ни добра не отыщешь, ни правды тут, ни красоты,
Даже Бог, ходят слухи, о наших местах позабыл.
Поднимаются в стылое зимнее небо кресты,
Да глядят два окна покосившейся ветхой избы.
Тут давно нет святых, и царей не рождалось давно,
Тут кормушка для птиц и для хищных, как птицы, людей.
Тут разврат и бездетность, табак, Интернет и вино,
Тут не знаешь, зачем проживаешь сегодняшний день.
Тут все кончено будет не завтра - так в несколько лет,
Тут нельзя оставаться - езжай, говорят, на восток.
... Но мой город - смотрите - сияющим солнцем согрет,
И цветущая зелень вселяет горячий восторг,
И река еще движется медленно и тяжело,
И вздыхает земля под покровом асфальтовых плит,
И сегодня, как летом, на улице было тепло,
И как жидкое золото отблеск закатный разлит.
Во дворе я увидела мальчика с раненым псом
И двух девочек, что у ворот подобрали щенка.
А вчера, как легла, мне приснился диковинный сон,
Будто солнце над нашей землей держит чья-то рука.
А в соседнем районе закончили строить костел,
И крестинам и свадьбам давно уж утратили счет.
И, пока Царь Небесный во прах наши страны не стер,
Не спешите прощаться - и мы повоюем еще.
суббота, 09 мая 2015
дикий котанчик
Старый аккаунт Elud я приспособила под тематический дневник. Он посвящен вселенной, которую я создаю на основе личной и мировой мифологии (теги "огни Магацета" и "Мать четырех ветров"). Все тематические посты теперь будут появляться там. На случай, если они кому-то были нужны. ^___^
пятница, 08 мая 2015
дикий котанчик
Представь, что в мире нет ни египетских пирамид, ни вавилонских врат. Иосиф не становился наместником фараона, равно как иудеи не уходили за Моисеем в обетованную землю. На камни римских дорог никогда не ступали кованые калиги легионеров, да и самих дорог никто не прокладывал. Свирепый светлоглазый север никогда не случался с цивилизованным югом, и ни о варварских королевствах, ни о самих варварах никто здесь не знал. Не рождался в племени курейш мальчик, которому суждено было слышать голос Всевышнего. Рыцари не нашивали крестов на плащи, и не пылали идущие к осажденному Константинополю флорентийские суда. Жадная до золота Европа никогда не знала земель по ту сторону океана, да и воинственные ацтеки никогда не возводили своего города на озере. Не горели костры церковных судов, и девочки в Салеме не шутили свою глупую шутку, потому что ни девочек, ни Салема никогда не существовало. Не было ни мятежей, ни революций, ни двух мировых войн, никогда не изобретали ни компьютера, ни Интернета.
Нет ничего, что лежало бы между нами.
Нет ничего, что лежало бы между нами.
16:20
Доступ к записи ограничен
дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 07 мая 2015
дикий котанчик
Недавно начала смотреть "Хвост феи" и поняла, что весь сериал не осилю, все-таки немного не мое. Однако очень тронул меня котик Хэппи. Кто смотрел до конца, скажите, у него там все хорошо?
понедельник, 04 мая 2015
дикий котанчик
Как-то неделю назад мне пришла в голову мысль создать музыкальную группу под названием "Мозги Котика". Чего только с утра в голову не придет. Представился мне не наш дружный коллектив, не песни, которые мы поем, не большая сцена и толпы фанатов, а список аудиозаписей ВК с именем исполнителя - "Мозги Котика". Я рассказала об этой странной мысли Серико, и она предложила переименовать десяток последних записей и поглядеть, как оно смотрится.

Название третьей песни - "Как понять, что ваша кошка хочет переписать вашу квартиру на себя".

Название третьей песни - "Как понять, что ваша кошка хочет переписать вашу квартиру на себя".
среда, 29 апреля 2015
20:17
Доступ к записи ограничен
дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
дикий котанчик
Все помнят прикол про "Горе о туман"?
Немного личного опыта. Источник назывался "Война с готами" Прокопия Кесарийского.

Немного личного опыта. Источник назывался "Война с готами" Прокопия Кесарийского.

понедельник, 20 апреля 2015
дикий котанчик
А сегодня, дамы и господа, у нас будет день реконструкции старинной музыки.
Это Питер Прингл, он, насколько мне известно, реконструирует не только музыку, но и музыкальные инструменты Древнего Востока. Игра его меня очень умиротворяет и делает радостно и хорошо на душе. Может быть, я не одна такая, посему держите пять его работ, которые мне посчастливилось найти Вконтакте.
Египет
***
Шумер
***
Ханаан
Об этих песнях всемогущий Гугл говорил, что они на готском, а я, проникнувшись курсовой, испытываю к этому народу нежность, а кроме того, песни сами по себе очень мелодичные.
Это Питер Прингл, он, насколько мне известно, реконструирует не только музыку, но и музыкальные инструменты Древнего Востока. Игра его меня очень умиротворяет и делает радостно и хорошо на душе. Может быть, я не одна такая, посему держите пять его работ, которые мне посчастливилось найти Вконтакте.
Египет
***
Шумер
***
Ханаан
Об этих песнях всемогущий Гугл говорил, что они на готском, а я, проникнувшись курсовой, испытываю к этому народу нежность, а кроме того, песни сами по себе очень мелодичные.
суббота, 18 апреля 2015
16:22
Доступ к записи ограничен
дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 16 апреля 2015
дикий котанчик
Это последнее. Дальше буду открывать по просьбе, чтобы вас не смущать.
● Обычай всех мальчиков войхола приучать к военному и боевому искусству пошел еще от тех времен, когда все четыре племени жили на левом берегу Ицели и бесконечно воевали друг с другом. В условиях постоянной вражды всякий мужчина, если успевал вырасти, вырастал воином. От этих голодных времен пошел и обычай женщинам держать при себе кинжалы. Матери отрезали от своего тела куски мяса, чтобы накормить детей, а когда чувствовали, что умирают, вскрывали себе жилу на горле или на ноге и поили их вытекающей кровью. Со времени печального единства войхола пошла и женская одежда, состоящая из двух прямоугольных полотнищ, без единого шва. Вероятно, ткань не сшивали, чтобы не портить, потому как ее можно было использовать еще не раз или продать. К тому же, из одной взрослой одежды можно было сделать две или три детские. Несшитую одежду женщины войхола нередко носят до сих пор, правда, теперь полотнища украшают всевозможными узорами и вышивкой, что было неоправданной роскошью в те давние бедственные времена.
● После того, как войны и голод почти уничтожили речной народ, вожди четырех племен держали долгий совет, как быть и что делать дальше. На совете был заключен вечный нерасторжимый мир между войхола, и самое многочисленное племя, марейши, ушло на другой берег Ицели, в лесостепь. Три остальных племени: доли, сурвасте и гарвали - остались на левом берегу и стали жить в мире. И по сей день три вождя правят совместно, и совместно решают общие вопросы, и ни один не вправе навязать другим свою волю. Соблюдая вечный мир, войхола никогда не воюют друг с другом, а стараются прийти к согласию без кровопролития.
читать дальше
● Обычай всех мальчиков войхола приучать к военному и боевому искусству пошел еще от тех времен, когда все четыре племени жили на левом берегу Ицели и бесконечно воевали друг с другом. В условиях постоянной вражды всякий мужчина, если успевал вырасти, вырастал воином. От этих голодных времен пошел и обычай женщинам держать при себе кинжалы. Матери отрезали от своего тела куски мяса, чтобы накормить детей, а когда чувствовали, что умирают, вскрывали себе жилу на горле или на ноге и поили их вытекающей кровью. Со времени печального единства войхола пошла и женская одежда, состоящая из двух прямоугольных полотнищ, без единого шва. Вероятно, ткань не сшивали, чтобы не портить, потому как ее можно было использовать еще не раз или продать. К тому же, из одной взрослой одежды можно было сделать две или три детские. Несшитую одежду женщины войхола нередко носят до сих пор, правда, теперь полотнища украшают всевозможными узорами и вышивкой, что было неоправданной роскошью в те давние бедственные времена.
● После того, как войны и голод почти уничтожили речной народ, вожди четырех племен держали долгий совет, как быть и что делать дальше. На совете был заключен вечный нерасторжимый мир между войхола, и самое многочисленное племя, марейши, ушло на другой берег Ицели, в лесостепь. Три остальных племени: доли, сурвасте и гарвали - остались на левом берегу и стали жить в мире. И по сей день три вождя правят совместно, и совместно решают общие вопросы, и ни один не вправе навязать другим свою волю. Соблюдая вечный мир, войхола никогда не воюют друг с другом, а стараются прийти к согласию без кровопролития.
читать дальше
среда, 15 апреля 2015
дикий котанчик
по записям Интари Оросвати
Из всех моих многочисленных путешествий на берега Ицели я вынес понимание того, что семья для войхола почти так же свята, как Небо, их вечный необъятный Ид. Правда, семейные традиции их отличаются куда большим разнообразием, нежели наши, и не в последнюю очередь это объясняется непростой жизнью посреди лесов и болот. Основной брачный обычай прост и понятен всякому: мужу - одна жена. Однако к воплощению этого нехитрого принципа в жизнь речной народ подходит с изрядной долей творчества. На землях Хольи присутствует как привычное нам единобрачие, так и многоженство, и многомужество, которые проклинают многочисленные мудрецы юга, полагая их плотскими излишествами.
Однако наши соотечественники зачастую несправедливо строги к войхола, хотя бы потому, что всякий мужчина речного народа действительно имеет только одну законную жену. Если его семейство богато, он может взять сколько пожелает наложниц, и кормить, и одевать их, и помогать их родным в трудные времена. Дети наложниц наследуют отцу во вторую очередь. В том же случае, если жена сего славного господина бесплодна, они получают первое право наследования. Так, известно, что Алма Очаг Пожара, отец царицы Йанги, имел от законной жены пять дочерей и трех сыновей, а от двух наложниц - четырех сыновей. Наложницы должны уважать жену господина как свою старшую сестру и выказывать ей всемерное почтение, иначе будут изгнаны - с содержанием или без. Развод у речного народа почти невозможен, потому как родственные узы, образовавшиеся в результате брака, почитаются священными.
читать дальше
Из всех моих многочисленных путешествий на берега Ицели я вынес понимание того, что семья для войхола почти так же свята, как Небо, их вечный необъятный Ид. Правда, семейные традиции их отличаются куда большим разнообразием, нежели наши, и не в последнюю очередь это объясняется непростой жизнью посреди лесов и болот. Основной брачный обычай прост и понятен всякому: мужу - одна жена. Однако к воплощению этого нехитрого принципа в жизнь речной народ подходит с изрядной долей творчества. На землях Хольи присутствует как привычное нам единобрачие, так и многоженство, и многомужество, которые проклинают многочисленные мудрецы юга, полагая их плотскими излишествами.
Однако наши соотечественники зачастую несправедливо строги к войхола, хотя бы потому, что всякий мужчина речного народа действительно имеет только одну законную жену. Если его семейство богато, он может взять сколько пожелает наложниц, и кормить, и одевать их, и помогать их родным в трудные времена. Дети наложниц наследуют отцу во вторую очередь. В том же случае, если жена сего славного господина бесплодна, они получают первое право наследования. Так, известно, что Алма Очаг Пожара, отец царицы Йанги, имел от законной жены пять дочерей и трех сыновей, а от двух наложниц - четырех сыновей. Наложницы должны уважать жену господина как свою старшую сестру и выказывать ей всемерное почтение, иначе будут изгнаны - с содержанием или без. Развод у речного народа почти невозможен, потому как родственные узы, образовавшиеся в результате брака, почитаются священными.
читать дальше
вторник, 14 апреля 2015
дикий котанчик
Интересный красивый ролик. Разве что посыл в конце его, звучащий как "разве были они в действительности счастливы", напоминает наезд. Ладно французская аристократия или черное население Америки двадцатых годов, но почему нельзя быть счастливой в доисламской Аравии или индейском племени, я не догнала.