дикий котанчик
Здесь я говорю о довольно личных переживаниях, поэтому, если кто-то скажет что-нибудь плохое, я ему харю отъем.
__________________________________________

У фольклорного ансамбля "Воскресение" есть песня "Реченька", а в ней слова:

Пусть на разных берегах -
Одним солнцем греты,
Мы у Господа в руках
С первого рассвета.


Они запали мне в душу, потому что это буквально поэтическое выражение мыслей и догадок, что посетили меня десять лет назад, когда я посмотрела "Балладу о Большом Але" и терзалась мыслью: а что теперь? Как это странно: вот жил на земле аллозавр - и умер. И я знаю, что он жил. А кроме этого знания, есть ли что-то, что объединяет нас, что может связать нас? Ведь даже материки с тех пор поменяли облик.

Вот и оставалось только солнце, что одинаково светило и мне, и ему. Но этого было недостаточно. И тогда я впервые задумалась о Боге. Если у нас был один Создатель, это ли не лучшая связь, которая никогда не разорвется! Вот так, кто-то, уходя в палеонтологию, делается атеистом, а кто-то задумывается о Боге. Эту свою догадку я недавно описала в зарисовке:

- Это лишь иллюзия, моя Савалах. Лишь на первый взгляд кажется, будто ничто не объединяет нас. Но на деле Создатель у всего один: и тьма, из которой родятся миры, и свет, что дает им жизнь, и вода, и огонь, и бессмертные айнур, и бабочки-однодневки, вулкан, птица, кислотное озеро, гора, король и раб, каждый волос на моей голове, каждый щиток на твоей груди - нет ничего, чей исток не лежал бы в нем. И нет такого закона, что навсегда отделил бы одно от другого.

Думала я и о том, почему в принципе была очарована Алом. И тут, конечно, дело не только в нем, но и в мастерстве создателей "Баллады". Ибо, чтобы вы понимали, он даже не единственный аллозавр, о котором сняли биографический фильм. Просто другому аллозавру, чей скелет был найден через пару-тройку лет после Алова, повезло меньше. Если "Баллада" - это сиквел к "Прогулкам с динозаврами" и снята в той же тональности: спокойной документалки с некой долей поэтики - то биографию второго аллозавра экранизировали как часть сериала, снятого в жанре палеокомедии. Конечно, это тоже документалка, и там нет говорящих животных или закадрового смеха, но все же это ржака, и для комического эффекта животные мало что раскрашены вырвиглазно, так еще и ведут себя нередко как долбоебы. Нет, я уверена, что они и правда могли вести себя как долбоебы, кто из нас без греха, но в фильме это сделано, чтобы было смишна. Поэтому, хоть это далеко не плохой фильм, он не вызвал у меня должного эмоционального отклика. А главное, неясными остались базовые для биографии вещи:

- это был самец или самка (предположительно?)
- он дожил до зрелости или умер юношей, как Ал?
- как он погиб?

По следам на костях видно, что последней его травмой и, видно, причиной смерти стал перелом таза, ибо только этот перелом не сросся. Видно, там еще были порваны внутренние органы, что оказалось в итоге несовместимо с жизнью. Но в фильме это все показали смазанно и странно.

В общем, я более чем уверена, что это было животное, достойное всяческого уважения, и, сними о нем нечто в духе "Баллады", я прониклась бы и к нему, но увы, сняли что сняли.

Ну, а Алу и фильму о нем повезло затронуть сразу много струн моей души. Во-первых, он красив. Аллозавры в принципе кажутся мне удивительно красивыми животными, хотя большинство их реконструкций, повторюсь, выглядят так себе, смотрите на кости. Во-вторых, меня тронул контраст нежного возраста и крепости и той суровой жизни, что он вел. В-третьих, этот парень умудрился пережить пиздец, я нередко слышала в лекциях, что неясно, как Ал, например, ходил с переломом позвоночника, а о ребрах я вообще молчу, такое чувство, что для аллозавров ребра - тупо расходник. Ну, и спокойная, в чем-то печальная, в чем-то торжественная тональность фильма, показывающего мир чудесный и жестокий - это все очень легло на мое чувство прекрасного.

Такова сила искусства, чуваки. Десять лет прошло, а этот парень до сих пор... не скажу, что моя большая любовь, ибо я его лично не знаю, но муза уж точно.

@темы: личное, мезозой

17:16

дикий котанчик
Как я уже писала, эпоха, в которой я бы, вероятно, прижилась и которая в целом мне соответствует - это первобытность. Очень многие вещи я воспринимаю словно бы отойдя от них на десятки тысячелетий, поэтому и традиционные, и неолиберальные ценности кажутся мне одинаково сомнительным новоделом.

И отношение к животным у меня словно тоже осталось палеолитическим. Я как будто еще помню времена, когда животное могло просто заинтересоваться и подойти к тебе, мол, привет, одна тут отдыхаешь? Оно могло жить с тобой, если не бесило твоих родственников, а если вдруг окажется, что вы не сошлись характерами, то либо само уйдет, либо ты его прогонишь - и никто не умрет от этого. Ведь это вчерашняя (а нередко и сегодняшняя) из дикого леса дикая тварь - расставшись с тобой, она вернется в свой дикий лес и прекрасно без тебя проживет. Это как расстаться с человеком.

И я не могу привыкнуть, что сейчас, во всяком случае, в городах, животное уйти не может. Это тот случай, когда распространеннейшая практика кажется мне какой-то дичью.

Недавно я слушала интервью ветеринарного врача, занимающегося рептилиями, и вынесла из него, возможно, не совсем то, что вкладывал сам врач. А именно: рептилии незачем жить с человеком.

И тем не менее, даже в наши дни я вижу ситуации, в которых сожительство с рептилией (да и с большинством животных) оправдано. Всего их четыре, возможно, вспомню что-то еще, но пока приходит в голову только это.

читать дальше

@темы: животные

дикий котанчик
Поняла, что в моем окружении столько коучей и мотивашек, что их фразочки я могу вставлять к месту и не к месту, как мемы. Знаете, например, эту тему про главный вопрос в жизни, на который если ответить, то все остальное само приложится?

Мне придумался на эту тему сюжет. Причем здесь главный вопрос - это реально вопрос, как на экзамене. Итак, представьте.

Жил-был колдун. За свою жизнь он собрал большую сокровищницу. Были там золото и самоцветы, разные волшебные вещицы и свитки с древним знанием, словом, всяческое богатство. Одно плохо - не было наследника всего этого добра. Никто не казался колдуну достойным его наследия, даже собственные дети, если те вообще имелись. И вот решил колдун разыскать наследника после смерти. Собрал все свои сокровища в усыпальнице и поставил над ними стража. То ли чудище, то ли войско, сказать трудно. Одно знаю: страж хранил сокровища не по доброй воле, а принужденный могучим колдовством. Покинуть усыпальницу он не мог. Инструкции стражу были даны такие: к нему может прийти кто хочет и попытаться завладеть сокровищем. Страж должен задать кандидату в наследники один вопрос. Всегда один и тот же. Если кандидат ответит неверно, больше он пытаться не должен. Убийства не оговаривались, но чаще всего страж убивал неверно ответивших, чтобы они уж точно не пришли во второй раз. Ну, а если бы кто ответил правильно, он мог забрать из усыпальницы что пожелает.

Но, так как страж, кто бы он ни был, живое существо, ему нужно кушоц. И раз покинуть усыпальницу он не может, кто-то должен его снабжать. Маловероятно, что это мог делать один человек, я больше склоняюсь к мысли о селении или городе. Возможно, еще колдун заключил договор с жителями этого городка. Они кормят стража, а их... ну, не знаю, пелена чар защищает от врагов, например.

И вот ежемесячно в усыпальницу отправляется караван с едой. Жителям городка тоже не возбраняется ответить на вопрос, и их страж уже не убивает за неверный ответ. Ну, а зачем? Многих он знает в лицо, бывает, что и несколько поколений одной семьи видел, если кто-то ответит неверно, он просто запомнит, что этот уже пробовал, и больше ему отвечать не даст.

В этом-то городке живет наша главная героиня. Она, конечно, тоже хочет завладеть сокровищем и знает всю эту историю с вопросом. Отправившись с очередным караваном, она под предлогом хозяйственных нужд дожидается, когда сородичи уйдут и она останется со стражем наедине. Потом делает большие глаза и такая: ой, вот я глупая, все ушли без меня, ну ничего, подожду следующего каравана. И так как стражу в его заточении отнюдь не весело, она его развлекает.

А остаться она решила затем, дабы слушать, что говорят приходящие за сокровищем. С каждым ответом, который страж квалифицирует как неверный, она помечает у себя в голове: ответ лежит не в этой области. И не в этой. И не в этой. Это дает ей пищу для размышлений. Конечно, она не прям внаглую слушает, вряд ли бы ей разрешили, скорее просто подслушивает краем уха, стараясь не попадаться стражу на глаза.

Со следующим караваном она уходит, но с тех пор начинает наведываться в усыпальницу каждый месяц и тусить там до нового каравана. И если обычно стражу доставляют просто еду, то она старается достать что-нибудь, что развлечет его и скрасит его заточение. Какое-то угощение, самостоятельно ею приготовленное. Музыкальные инструменты - если страж антропоморфный и обучен музыке, он может играть сам, а если зооморфный или не обучен, то она ему играет и поет. Приносит какие-то занятные вещицы, подарки, в общем, становится для него буквально светом в окошке.

Так проходят многие годы. Девушка давно полюбила стража и думает, как бы освободить его от этого ужасного служения. Да и он очень тепло к ней относится, хотя и держит некоторую дистанцию - все-таки тяжело довериться кому-то, когда в твоем распоряжении сокровище, которым тот желает завладеть.

Итак, у героини было много лет на обдумывание главного вопроса в ее жизни. И вот, будучи уже совсем взрослой, она, наконец, готова дать ответ.

И она отвечает правильно.

И говорит стражу: раз уж я могу забрать из усыпальницы что захочу, то я заберу тебя. И заклятие его падает, и он выходит из своей тюрьмы. Ну, и сокровищницу девица тоже выносит дочиста, чего добру пропадать.

Тут можно бы сказать, что они со стражем после этого улетели в закат, но, думаю, большую часть сокровищ девушка все же доставила в родной город. Банально потому, что в тех же свитках она ничего не понимала, и пусть бы ими занялись люди более сведущие, равно как и волшебными вещами, которые в неумелых руках скорее вредны, чем полезны. Но, конечно, и себе она нехилую долю взяла. Так задрипанный городок превратился со временем в столицу великой страны, а девица, приведшая его к процветанию, сделалась супругой освобожденного стража (если они были разнополы). Сам страж либо остался с ней, либо, даже если не остался, дал ей некую волшебную вещицу, с которой его можно было быстро призвать.

В общем, хэппи-энд, чуваки.

@темы: сказки, творческое

19:28

дикий котанчик
Ладно, я все-таки глянула кусок арки из середины, и что я там вижу?

Деревенский старик рассказывает героине, что видел собственными глазами, как умирали Шичининтай. Они пришли в эти края как бедствие, за ними гналась армия, и они уничтожали все на своем пути. Затем попались в ловушку, куда их собственно загоняли, и там сложили головы.

Не обвиняю ни одну из сторон, ситуация была экстремальная. Наемники явно были в состоянии, которое госпожа Дворецкая описала как "врагом теперь был весь род человеческий". Ну, а старик и его односельчане пребывали в ахуе от того, что в их краях начались такие разборки.

И все же если бы у кого-то из местных хватило духу и милосердия предложить наемникам укрытие и заставить преследователей блуждать бесплодно - насколько по-другому мог бы сложиться сюжет. Но увы, местных хватило лишь на то, чтобы Шичининтай похоронить. Причем таким блядским образом, чтобы любой мало-мальски умелый колдун мог их поднять. Прямо все условия создали, ничего не забыли.

@темы: мимолетное, InuYasha

18:42

дикий котанчик
Итак, я пересматриваю "Инуяшу", а вот мою любимую арку Шичининтай практически не включаю. Ибо благодаря большой любви и хорошей памяти, я помню ее наизусть на трех языках и могу по сути пересмотреть у себя в голове, еще и с разными аудиодорожками. Но о любимых моих наемниках мне тоже есть что сказать.

# наемник, убивавший нанимателей

# дикие, яркие и свободные

# великая тишина

@темы: размышления, InuYasha

11:58

дикий котанчик
Я перечитала "Кошку и рыбака" и думаю вот о чем. Героиня жила никчемной жизнью, нелюбимой женой, бесплодной смоковницей, презираемой собственным мужем, и даже в будущем ее не просматривалось ничего светлого. А в это время на другом конце страны рос мальчик, которого она некогда предупредила об опасности. Рос, чтобы сделаться жестоким и могущественным человеком, чтобы повстречать ее, освободить ее, любить ее. Каждый бесполезный день, который она проживала, на самом деле приближал ее к свободе, и к радости, и к счастью.

Мог ли знать рыбак, возвращаясь вечером в одинокую свою хижину, что где-то на земле растет котенок, которого он некогда накормил. Растет, чтобы сделаться ужасным Кошачьим князем и служить рыбаку до самой его смерти.

Можем ли мы видеть, как всходит семя, некогда посеянное нами? Можем ли видеть, как за дальними морями обретает облик наша судьба, пока мы тут варим суп, ходим на работу и оплачиваем коммуналку?




@темы: размышления

19:58

дикий котанчик

Я иногда думаю: как удивительно, что в обоих художественных произведениях, которые для меня более всего о любви, дружбе и милосердии, действие разворачивается в крайне агрессивной среде. И в "Инуяше", и в "Хрониках пропавшего легиона" постоянно война, насилие, какой-то ебаный закон джунглей, и вместе с тем удивительно уютный мир. Может, и правда, те, кто сражается изо дня в день, гораздо мягче относятся к своему врагу, чем те, кто слышит о враге с дивана. Так агрессия применяется по назначению, а не переходит в мирный быт. Трудно сказать.

И арки свои любимые я пересматриваю как "Балладу о Большом Але" - с грустью, да, оттого, что герои погибают так рано - но и с великим уважением к тому, что они в принципе умудрились вырасти и вознестись в этом суровом веке.

И крутятся у меня в голове слова песни:

Эй, сыновья грозного времени,
Кречеты во стальном оперении...



@темы: InuYasha

дикий котанчик
Этот пост будет достаточно грубым, прошу заранее прощения у всех.

Заностальгировала я по "Инуяше" и стала пересматривать кусками. И вышла на серию, которую создатели, видно, хотели сделать милой и смешной, а вышел пиздец. Так сказать, мем смешной, ситуация страшная.

Я вообще человек не самый щепетильный. В детстве я угорала со стишков в духе "маленький мальчик нашел динамит - вон его череп на крыше висит", или "маленький мальчик показывал сальто - долго его соскребали с асфальта". В общем, поржать с чернухи могу, умею, практикую. А вот с чего мне не ржется, так это с чужого горя. И детский прикол в духе "тили-тили тесто, жених и невеста, невеста умерла, а жених плакал, в штаники накакал" меня нихуя не смешил ни в детстве, ни теперь.

Так вот, про пиздец в сериале. В начале сериала Инуяша убивает двух демонов, известных как Громовые братья. Это жестокие и могущественные создания, их схватка с Инуяшей могла бы стать совершенно проходной, если бы через шестьдесят серий не выяснилось, что у них осталась маленькая сестра. Осталась совершенно одна, ибо она говорит, что теперь глава и по совместительству единственный представитель клана. Сестра хочет отомстить за братьев, как того требует клановая честь, но так как она ребенок, то и месть у нее детская, на этом и строится комизм серии. И знаете, она реально смешная. Но каждый раз, когда показывают их дом, который выглядел в начале сериала нормально, а теперь разваливается и покрывается паутиной, и эту девочку, которая там одна со своим слугой - у меня волосы встают дыбом от того, что нам предлагают над этим смеяться.

Я еще напомню, что в родоплеменном обществе гибель братьев считалась для женщины большей потерей, чем даже гибель мужа, ибо главными защитниками женщины считались именно братья. А в случае с героиней - еще и единственными близкими, ибо все трое были сиротами.

Сука я не хочу над этим смеяться, это какой-то ебаный нахуй.

@темы: ужоснахъ, InuYasha

23:12

дикий котанчик
Затосковала я по "Инуяше" и посмотрела один из полнометражных фильмов - "Пылающий остров Хорай". Антагонисты там - Шитошин, четверо богов войны. Ну, или крайне сильных демонов, величающих себя богами, такое чувство, что в синтоизме грань тонка.

К Шитошин претензий нет, прекрасные образы. Претензии, точнее занятное наблюдение, есть у меня к тому, как преподносит их фильм.

Как злище ебаное. Что для "Инуяши" в целом нехарактерно. Эта история, напротив, учит милосердию к врагу или хотя бы пониманию того, что враг чаще всего - такой же нормальный, как ты, просто сейчас у вас разошлись либо, напротив, пересеклись интересы. Но к Шитошин милосердия не завезли.

Почему я сказала, что это занятное наблюдение? С последнего просмотра этого фильма прошло много лет, и я довольно долго тусила с неоязычниками. И теперь я замечаю в художественных произведениях наследие где языческой традиции, а где - мировых религий.

Как бы относился к Шитошин труъ-язычник, знающий о мировых религиях примерно ничего? С уважением. Как и к любым богам. Ну, или сильным духам, хз, кто они там. В любом пантеоне есть божества света, любви и котят и есть божества пиздеца. И божества пиздеца могут время от времени бывать благодушны, а божества котят - являть свою темную сторону. Равновесие, цикличность, слышали когда-нибудь про такое? Не говоря уже о том, что, даже если убить Шитошин, война, которую они олицетворяют, никуда не денется, это одна из энергий мира с тех пор, как появился человек. Поднимутся новые боги, новые духи, и не бороться с ними нужно, а умиротворять и не соваться без нужды. Вон вам любой бог войны скажет, что антивоенный настрой играет на руку войне и совсем не равносилен мирной инициативе.

Помню еще, как подруга рассказывала про зашедшее ей аниме, где была некая волшебная жемчужина, соединяющая в себе гармонично свет и тьму. Жемчужину разбили на светлую и темную части, чтобы темную уничтожить, а светлая чтоб была. И в этом я тоже вижу довольно современный посыл, ибо, проникнувшись во многом языческим мировосприятием, я сразу задалась вопросом: а зачем разбили, если все было в равновесии, и зачем искусственно это равновесие нарушать?

Как говорил кто-то в интернете, браки в нашей стране были бы крепче, а семьи - сплоченнее, если бы мы отмечали раз в год не день любви, семьи и верности, а праздник измен, абьюза и насилия.

@темы: размышления, религиозное, InuYasha

дикий котанчик
Где-то в чужом краю и в чужом году
Яростный князь навлек на свой род беду.



Вчера я установила новый ВПН взамен почившего Протона, заползла на Фикбук и, ведомая ностальгией, перечитала серию рассказов о Мадоке и наемниках Шичининтай. Знаете это чувство "вау, как много я знала"? Сейчас бы я не смогла так живо описать быт и мифологию средневековой Японии. В принципе, даже тогда все мои знания базировались на сериале "Инуяша" и беседах с сестрой-японкой. Сериал, кстати, от души советую, во всяком случае, выпуск начала двухтысячных. Ибо современную "Яшахиме" я осилить не смогла.

Ах да, рассказы. Вряд ли кто-то будет их читать, поэтому вкратце расскажу, че там было. Это две истории, с общими героями и зачином, но с разным развитием действия. Дело происходит в середине шестнадцатого века. Общий зачин выглядит так: жил-был князь. Даймё, как сказали бы японцы, но я любитель русификации, поэтому буду звать его князем. На первый взгляд ничем не отличался он от остальных военных вождей, захвативших в то время власть и постоянно за нее грызущихся. Князю повезло жениться по любви, но долго его брак не продлился: жена родила дочку и вскоре умерла.

Как всякий правитель того времени, тем более с ненулевым шансом сложиться в очередной битве, князь должен был печься в первую очередь о продолжении и укреплении рода. И он и правда думал об этом день и ночь, но... ни одна женщина не казалась ему достойной родить будущих наследников. Ни один юноша не казался достойным, чтобы его усыновить. Даже дочка, рожденная почившей женой, выросла кротким, робким и мягкосердечным существом, и князь неиллюзорно полагал, что в экстремальной ситуации она скорее проебет родовую честь, чем отстоит ее.

И все же князь любил дочь и, когда пришло ей время выйти замуж, позволил самой выбрать себе мужа. Не с нуля, конечно, а из представленного им списка кандидатов. Дочка выбрала - и ошиблась. И досталась в жены жестокому человеку, который пренебрегал ею. Ну, то есть первый год все было топчик, но затем она утратила красоту, изрезав лицо ножом, чтобы снять проклятие служанки. Муж не провел никакого расследования, никого не казнил и не выслал, а на изуродованную жену забил. Мало того, что больше не приходил к ней, так еще и не велел ей появляться на празднествах. Естественно, и без того робкая тихая Мадока стала еще более скованной и забитой. И жила, всеми позабытая, с дочерью Кимико, которая характером пошла не в мать и была яростна и отважна.

И вот с этой предыстории начинаются две мои "кошачьи" сказки.

"Год Кошки" (2019)

Женщина засмеялась и сказала:
– Ты, из дикого леса дикая тварь, ступай себе в лес подобру-поздорову! Мне больше не надо ни слуг, ни друзей. Я уже заплела мою косу и спрятала волшебную кость.
И ответила дикая кошка:
– Я не друг и не слуга. Я, кошка, хожу где вздумается и гуляю сама по себе, и вот мне вздумалось прийти к тебе в пещеру.
Редьярд Киплинг, "Кошка, гулявшая сама по себе"



Здесь в основе сюжета лежит один из моих любимых тропов: волшебный помощник служит человеку, принося ему небывалое могущество и удачу, но человек заплывает за буйки - и тогда помощник оставляет или убивает его. В роли "волшебного помощника" выступают наемники Шичининтай.

читать дальше  

***
"Кошка и рыбак" (2022) (и ее продолжения "Кошачий князь" (2022)"Сестры-ныряльщицы" (2022) и "Испытание женихов" (2022))



- Из дикого леса пришла дикая тварь, и как славно играет она с твоим ребенком!
Редьярд Киплинг, "Кошка, гулявшая сама по себе"



Основой для этой истории послужил еще один мой любимый троп: когда средство становится целью. Здесь героиня зовет наемников сопровождать ее в опасном пути, но по дороге понимает, что эти люди стали ей важнее даже конечной цели путешествия.

читать дальше

***
Ну, и напомню, если вдруг кто-то соберется это читать: во всех историях много кошачьей символики, потому что Шичининтай ассоциируются у меня с кошками. Если вас еще не тошнит от кошек, то после этих историй может и начать, я хз.

@темы: творческое, InuYasha

11:41

дикий котанчик
Полтора года назад я проходила так называемый "Селфквест" Ларисы Парфентьевой, и там было много интересных вопросов. Сейчас раскопала свои ответы, и прям интересно перечитывать. Приведу тут куски из "Путеводителя по истинному Я" (по сути это просто инструкция для других, как с тобой общаться). Ответов на некоторые вопросы здесь не будет, потому что они либо кажутся мне скучными, либо я предвижу, что мои слова могут кого-то обидеть. Погнали.

Нуремхет: паспорт безопасности и правила обращения

***
Еще мне показался интересным список качеств "настоящего профессионала", каким он представляется в моей голове. Пожалуй, тоже приведу его.

Главные качества профессионала

@темы: Нуремхет как она есть

дикий котанчик
Однажды ты открыл для себя удивительный лайфхак. Пользуешься им многие годы, несказанно облегчил себе жизнь и не знаешь, как жил бы без него. Да и многим людям он не помешал бы, проблема-то злободневная. Но есть один нюанс. Лайфхак кринжовый. Посоветовать ты его никому не можешь, ибо, если люди узнают, что ты делаешь эту дичь, ты в их глазах сильно упадешь. И даже если ты нонконформист и мнение общества в рот ебал, допустим, ты относишься к своей репутации как к бизнес-активу и не готов рисковать ею ради бытового лайфхака.

Но вот ты встречаешь человека в реально трудном положении, которому твой лайфхак бы очень помог. И вроде и совесть велит поделиться опытом, а вроде и упасть в чужих глазах не хочется. И тогда можно сказать как бы невзначай: ну хз, что тут посоветовать, можешь попробовать вот это, я как-то в детстве/по пьяни сделал, мне помогло.

В глазах других людей то, что мы делали в детстве или пьяными, мало о нас говорит. А вот если узнают, что ты, взрослый умный человек, регулярно и сознательно творишь дичь, будут вопросы.

@темы: медный берег

21:11 

Доступ к записи ограничен

дикий котанчик
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

дикий котанчик
Признаки того, что тебе больше тридцати: когда тебя хвалят, тебе приятно, когда ругают - нет, но ни то, ни другое твоих решений уже не меняет. Так сказать, не люблю разочаровывать людей, но не перестану.

***
Хотела поговорить про хуманизации (это когда что-то нечеловеческое изображают в человеческом облике, если кто не в курсе). На самом деле я их люблю, но признаю исключительно в виде художественной игры, прикола такого. Для меня хорошая хуманизация всегда носит оттенок несерьезности или как минимум чего-то дополнительного и второстепенного. Например, мне нравятся рисунки с изображением химических элементов или планет в человечьем облике. Нашла даже альбом, в котором радий был изображен человеком, внешне напомнившим моего деда, тоже Радия.

Словом, все это очень круто, пока это прикол. Но если автор может создавать что-то серьезное и глубокое, опираясь только на хуманизацию, и не в состоянии изобразить нечеловеческое нечеловеческим, то автор не может создавать что-то серьезное и глубокое скорее всего не мой.

Но вот я решила побаловаться сама и хуманизировать мою позднеюрскую музу, Большого Ала. Мысль эта мне пришла в голову, когда я писала сюжет "Острова святой Ольги", где героиня-ветеринар уползает Ала (не анализируйте). Со временем она замечает в нем черты, которые у меня ассоциируются с определенным типом людей. Интересно, что эти черты не столько присущи Алу объективно, сколько присущи ему в ее глазах. Например, она отмечает, что он замкнут. На самом деле у себя дома Ал мог быть экстравертом-сангвиником и душой компании (вряд ли, конечно, но вдруг). Но как совершенно дикое животное, никогда не видевшее людей, да еще одиночное, он естественно будет казаться закрытым, и наладить с ним связь будет очень непросто, если вообще возможно. Также она отмечает, что он небалован. Когда после его трехмесячной хромоты героиня решает, что ему пора снова учиться бегать, она перестает кормить его даром, и теперь мясо достается ему, только если он догонит автомобиль, к которому это мясо привязано. Естественно, авто не выжимает сотку в час, учитывая и скорость аллозавра, и его травму, но, тем не менее, еда ему достается уже не всякий раз. И героиня видит, что, если в какой-то день Ал не сумел догнать авто и остался голодным, это не слишком его расстраивает. Из чего она делает вывод о его небалованности и привычности к неудачам.

И вот в сочетании замкнутости и небалованности рождается образ сельского паренька, которых я видела, работая в сельской школе или учась с ними бок о бок. Обычно ко второму курсу они во многом теряли белорусский акцент и говорили на обычном городском русском. Хотя вот Лукашенко сколько в Минске живет, а говорит с акцентом. Впрочем, может, это просто его фишка. И все же что-то мешало мне сравнить Ала с теми юношами, которых я знала. И вчера я поняла, в чем дело, но не знаю, удастся ли объяснить.

Известные мне сельские парни имеют, если можно так выразиться, иерархическое мировоззрение. В котором есть те, кто имеет право распоряжаться, и те, кто подчиняется, и весь мир, или, во всяком случае, все общество выстроено на иерархии, в которой у них тоже есть свое место и оно им известно.

Так вот, представить Ала, даже человеком, с подобным мировоззрением я не могу. Поэтому, если допустить, что он и правда небалованный и замкнутый сельский паренек, то жил бы он скорее среди народов Крайнего Севера или в ином глухом уголке, где сохранились традиционные верования и взгляд на мир, в котором все одушевлено и при этом примерно равнозначно, а понятия главенства и подчинения весьма размыты и зависят от ситуации.

@темы: размышления, творческое

23:49

дикий котанчик
Просто видео, которое согревает мне сердце. Малыш атерис пьет воду из пипетки. Капли воды на его морде кажутся огромными, как будто он еще совсем юн. Неясно, почему было просто не поставить ему миску с водой, он бы в ней утонул, наверное.



@темы: животные

дикий котанчик
Может, обо мне такое сложно подумать, но мне очень важна уместность чего угодно. Не в плане "что люди скажут", а в плане, чтобы все было по потоку, как щас модно говорить.

Например, у меня есть список любимых имен. Но называть своих детей я буду теми из них, которые окажутся уместны в стране, где дети родятся. Скажем, живя в СНГ, я вряд ли назову сына Раймондом. Не потому, что его будут дразнить в школе, поверьте, на моей памяти никого не чморили больше, чем мальчиков с именем Петя, а потому что это будет выбиваться из потока.

Или возьмем зоофилию. Наверное, уже не секрет (а для кого секрет, те щас охуеют), что я люблю хищных рептилий не чисто платонически. Но если оставить меня наедине с кем-то из них, мне в голову не придет его домогаться. Потому что в той реальности, где я живу, это неуместно. Но живи я в условном каменном веке, где, не знаю, практиковалась ли зоофилия, но с животными люди знались очень близко, считали своей родней и рассказывали кулстори о том, кто с кем спал - вот там уже все могло быть по-другому. Или была бы я языческой богиней, тоже не усматривала бы проблемы в том, чтобы мутить и с людьми, и с богами, и с животными, как это делают богини разных пантеонов.

Или возьмем творчество. Я всегда пытаюсь поместить мой сюжет в те декорации, где он смотрелся бы наиболее уместно. Вот зоофильский я поместила в условный мезолит. Или, скажем, историю любви девушки к целому войску я начала с того, что эта девушка проститутка - из этой роли ей тусить с наемниками уместнее, чем из любой другой. Если основные сюжетные вехи обозначены и мне нужно сделать к ним подводки, я спрашиваю себя, какие события были бы уместны и естественны в сложившихся обстоятельствах. И, как вы понимаете, не слишком люблю истории, где один или двое "против целого мира". Если полтора калеки идут против целого мира, с большой вероятностью, они идут и против потока.

@темы: Нуремхет как она есть

дикий котанчик
Однажды я узнала, что подруга использует мои стихи и песни в своих сеансах с клиентами. Не спрашивайте, что за сеансы, я в душе не ебу, что-то на стыке магии и психотерапии. Главное, что она берет за них деньги, а мне отчислений не делает.

Не знаю, что можно найти в моих стихах магического и(ли) терапевтического, и заклинания как таковые я писала в жизни, может, пару раз. Но вот представляю вам песню-заклинание. Точнее заклинание, вплетенное в сюжет песни. Героиня читает его над животным, но теоретически, допустив, что это ебать какая метафора, его можно прочесть и над человеком. Насчет того, что оно призвано делать, у меня три версии:

1) Воскресить мертвого (маловероятно).
2) Переписать так себе судьбу на нормальную (наиболее вероятно).
3) Придать сил тому, кому их недостало.

Если вы увидите здесь отсылки к судьбе Большого Ала, то знайте: когда мне в голову пришла эта история, я о нем не думала. Но, если понатягивать сову, можно предположить, что это песня о его судьбе. Если ему за это перепадут какие-то плюхи на том свете, я буду рада, ведь говорят же психологи, что человеку важно делать что-то для мертвых.

Итак.

@темы: стихи и песни

23:05

дикий котанчик
Котятки, я в очередной раз думала мысли и пришла к суперочевидным выводам, которые сейчас преподнесу как откровение. Следите за руками.

Писала тут недавно про зоофильскую кулстори, где героиня растила детеныша-индораптора, он вырос, она в него влюбилась и все такое. На самом деле это была не одна независимая история в вакууме, а задумка на большую серию легенд. Главной героиней в них выступала женщина по имени Зор. Она рождалась в разных местах и эпохах, но всегда затем, чтобы любить чудовищ. В каких-то воплощениях она помнила предыдущие, в каких-то - нет. Разным был ее социальный статус, внешность, привычки, мировоззрение. Она могла выходить замуж, рожать детей, вести обычную семейную жизнь и даже не подозревать, что это не навсегда и скоро она полюбит чудище.

Ее характерной чертой во всех воплощениях была сила. Не в плане "сильная независимая", а в плане, как это правильно сказать, прокачанной энергетики. Эта женщина способна была многое выдержать, многое принять, многое отдать, многое пропустить через себя. Из этой силы вытекало ее относительное бесстрашие, ведь многие наши страхи исходят не из реальной опасности, а из боязни взять побочный квест, на который недостанет ресурса. Так вот, у Зор было достаточно ресурса. Эта женщина как иллюстрация к популярной фразе "если бы вы не боялись, что бы вы сделали?". По сути, у каждого есть своя внутренняя Зор.

Так вот, эта Зор, даже если помнила какие-то свои воплощения, никогда не предполагала и не формулировала цель своей жизни и своих перерождений как "любить чудовищ". Это я ее так формулирую, потому что я автор и смотрю на происходящее сверху. Сама же героиня просто жила свою сто тридцать четвертую жизнь, следовала зову сердца или просто логике обстоятельств, и они приводили ее куда нужно. В той зоофильской кулстори ("Красная гарь" она, кстати, будет называться, если напишу, по имени героя) она просто взяла к себе всратого детеныша и заверте...

К чему я это все. Если представить, что я или любой человек на земле - это та же Зор или другой литературный персонаж, а автор, знающий, предвидящий и глядящий на все полотно целиком - это Бог, то лучший способ исполнить свою судьбу - это следовать зову сердца. Даже когда оно велит вам взять хрен пойми откуда хрен пойми что. Или же довериться провидению, даже если оно отдало вас в лапы дракона.

@темы: размышления, творческое

дикий котанчик
Как говорят специалисты, фольклор в широком понимании - это не то, что рассказывают в деревнях, а любая культурная фишка, которая не имеет известного автора и бытует в сообществе. Так вот, похоже, я нашла фольклорный элемент в фандоме "Мира юрского периода". Встретила один и тот же сюжет, с небольшими изменениями, у англоязычной художницы и у двух или трех русскоязычных авторов. Хотя в каноне даже намека на то, что могло бы его вдохновить, нет.

Итак, в чем суть. В подвале индораптора нужно было заменить лампы, и позвали электрика. Саму тварь, чтобы не мешала, усыпили. Но так как индораптор снотворное в рот ебал, он то ли уснул не до конца, то ли прикинулся спящим, и, когда электрик вошел, убил его и затем играл с его черепом.

Спору нет, картинка яркая, вот только такой сюжет мог бы случиться, живи индораптор на воле в какой-нибудь пещере, куда забрел случайный турист и остался навеки. Но индораптор всегда был окружен людьми. Даже если бы он действительно убил электрика, никто не дал бы ему играть с человеческими останками, неважно, пожелало бы начальство замести следы или похоронить чувака нормально. Никто не дал бы голове или какой другой части тела гнить в клетке до кости. Так что, дабы этот сюжет случился, люди, окружавшие индораптора, должны быть не совсем адекватны.

Ну, а играть он и правда мог хоть с черепом, хоть с любым предметом, который найдет. Ибо пустой каменный мешок с видом на тускло освещенный коридор - скучноватая среда обитания, можно и кукухой поехать. Хотя подождите...

Понятно, что Миллз на свое чудище копейки лишней жалел, и если уж индораптора не кормили досыта, что говорить о развлечениях. Но я подумала, что, будь я техническим сотрудником в поместье, давала бы ему, не знаю, какой-нибудь строительный мусор вроде кусков пенопласта, брезента или неострой арматуры - в общем, что-то, чего не жалко и что не повредит ему при проглатывании. Вроде и по-бедному, но хоть какое-то развлечение.

@темы: "Мир юрского периода"

20:27

дикий котанчик
Немного о том, почему мне хотелось, чтобы Заклинательница выжила. Как-то пару месяцев назад я ныла подруженьке, что ах, почему я люблю хищных рептилий, больше, вероятно, чем стоило бы любить, и какая мне с этого выгода? И зачем это все, ах зачем это все, лалала, ну, обычное бабское нытье, сами знаете. И подруга тогда сказала, дословно уже не вспомню: драконам нужно, чтобы существовал кто-то, кто любил бы их. И мне вспомнились эти слова, когда я смотрела последний эпизод с Заклинательницей. Она должна жить, потому что драконам нужно, чтобы существовал кто-то, кто любил бы их.

Конечно, главные герои тоже любят животных, раскрыли кучу преступлений и нелегальных бизнесов по их продаже, но это любовь ко всем и ни к кому, личных отношений с теми же динозаврами у них крайне мало. Разве что с анкилозаврихой Бампи, но, если честно, эта линия не вызывает у меня нужного эмоционального отклика.

***
Детенышей динозавров в этом сериале сделали кавайными. Такими кавайными, что это уже перебор, и они вызывали у меня желание не умилиться, а растерзать их, потому что детеныш - легкая добыча. Тем более что все они были травоядными, не знаю, как бы я отреагировала на малыша-теропода, почему-то маленьких хищников тут не было. Но дочка Блю в фильме вроде не вызывала у меня желания ее кокнуть.

***
Одна из самых моих любимых сцен - где пирораптор вышел на площадь итальянского городка и хотел напасть на малыша-анкилозавра, но бабка набросилась на него с бранью типа а ну пошел отсюда наплодились тоже мне охуели уже совсем прохода нет от этих динозавров, ну, или не знаю, что она там говорила, все было на итальянском. И хищник начал отступать. А главные герои, которые от хищников всю жизнь либо убегали, либо как-то по-хитрому наебывали, смотрели на это с другого конца площади, и на лицах их читался вопрос: а че, так можно было?

@темы: фильмы, "Мир юрского периода"