дикий котанчик
Итак, я хотела написать про норманнскую Сицилию и чем она отличается от своего фэнтезийного отражения - Намдалена. Отряхну пыль с диплома историка, и начнем, помолясь.
На основе трех лекций с Ютуба (оцените глубину исследования) я пришла к выводу, что главное их различие в том, что норманнская Южная Италия, особенно Сицилия, была регионом мультикультурным. Тут были и норманны (буду дальше называть их нормандцами, потому как это потомки выходцев из французской Нормандии, а не из Скандинавии) - правящее меньшинство, и латиняне, и греки, и арабы. На Сицилии было что-то вроде пять официальных языков, на которых издавались законы и указы. На улицах можно было услышать совершенно разную речь, увидеть как католические, так и православные церкви, мечети и синагоги. Все жили в дружбе, гармонии, терпимости, мир, сирца, котятки. Но не соединились. Тогда как в Намдалене завоеватели слились с местным населениемв страстных объятиях и за несколько поколений породили совершенно новый народ. Со специфической итерацией религии, своеобразным языком и менталитетом, который Уильям Макквин называл "ментальностью наемников". Я бы сравнила этот процесс с тем, что произошло в Латинской Америке, ведь ни у кого, я думаю, нет сомнений, что современные латиноамериканцы так же далеки от испанцев, как от индейцев, хотя несут в себе черты обоих.
Если смотреть, на какой из народов норманнской Сицилии больше походят надмалени, то это однозначно нормандцы (о которых и писал Макквин). Про нормандцев отдельный разговор, очень упоротые ребята. В современной французской Нормандии и следа этого духа не осталось, а жаль.
Во-первых, расскажу, че они вообще забыли в Италии. Дело в том, что эти ребята размножались как саранча, и очень скоро родителям стало нечего делить между детьми и установилось право майората. То есть старший сын получал все, младшие могли пососать хуй. И вот этим младшим сыновьям феодалов, мало чему обученным, кроме войны, оставалось только взять оружие, коня и пойти искать свое место в мире. В Южной Италии той поры было стопицот политических центров, и наемники там были весьма востребованы.
И здесь мне запомнилось два забавных момента.
Момент первый. Где-то говорится, что это легенда, где-то - что реально было, но история орная в любом случае. Шли как-то нормандские паломники, если мне не изменяет память, в Иерусалим, и на обратном пути проходили через Южную Италию, через земли, кажется, лангобардов. Там на них напали какие-то пираты, и нормандцы (безоружные паломники, на минутку) дали им пизды. Местные так впечатлились, что пригласили их к себе на службу порешать некоторые проблемки. На что нормандцы отвечали: спасибо за предложение, конечно, но мы сейчас идем домой, а вот на следующий год, если не передумаете, вернемся с оружием и с друзьями и поговорим более предметно.
Момент второй. Пока нормандцы тусовались в Южной Италии как наемники, их мало кто воспринимал всерьез. Византия, Папское государство, лангобарды, арабы, еще там разные черти подносили им богатые дары, но одновременно глядели свысока. Нормандцы были просто силой, которую юзали все кому не лень. Никому и в голову не приходило, что они могут чего-то там для себя хотеть. Тогда как сами нормандцы присматривались и к нанимателям, и к земле, и видели, что земля богата, а наниматели слабы. И когда бывшие наемники стали захватывать их земли и основывать собственное государство, местные политические игроки просто такие: аче всмысле што вы делаити прекратити.
Поучительно, что ни говори.
На основе трех лекций с Ютуба (оцените глубину исследования) я пришла к выводу, что главное их различие в том, что норманнская Южная Италия, особенно Сицилия, была регионом мультикультурным. Тут были и норманны (буду дальше называть их нормандцами, потому как это потомки выходцев из французской Нормандии, а не из Скандинавии) - правящее меньшинство, и латиняне, и греки, и арабы. На Сицилии было что-то вроде пять официальных языков, на которых издавались законы и указы. На улицах можно было услышать совершенно разную речь, увидеть как католические, так и православные церкви, мечети и синагоги. Все жили в дружбе, гармонии, терпимости, мир, сирца, котятки. Но не соединились. Тогда как в Намдалене завоеватели слились с местным населением
Если смотреть, на какой из народов норманнской Сицилии больше походят надмалени, то это однозначно нормандцы (о которых и писал Макквин). Про нормандцев отдельный разговор, очень упоротые ребята. В современной французской Нормандии и следа этого духа не осталось, а жаль.
Во-первых, расскажу, че они вообще забыли в Италии. Дело в том, что эти ребята размножались как саранча, и очень скоро родителям стало нечего делить между детьми и установилось право майората. То есть старший сын получал все, младшие могли пососать хуй. И вот этим младшим сыновьям феодалов, мало чему обученным, кроме войны, оставалось только взять оружие, коня и пойти искать свое место в мире. В Южной Италии той поры было стопицот политических центров, и наемники там были весьма востребованы.
И здесь мне запомнилось два забавных момента.
Момент первый. Где-то говорится, что это легенда, где-то - что реально было, но история орная в любом случае. Шли как-то нормандские паломники, если мне не изменяет память, в Иерусалим, и на обратном пути проходили через Южную Италию, через земли, кажется, лангобардов. Там на них напали какие-то пираты, и нормандцы (безоружные паломники, на минутку) дали им пизды. Местные так впечатлились, что пригласили их к себе на службу порешать некоторые проблемки. На что нормандцы отвечали: спасибо за предложение, конечно, но мы сейчас идем домой, а вот на следующий год, если не передумаете, вернемся с оружием и с друзьями и поговорим более предметно.
Момент второй. Пока нормандцы тусовались в Южной Италии как наемники, их мало кто воспринимал всерьез. Византия, Папское государство, лангобарды, арабы, еще там разные черти подносили им богатые дары, но одновременно глядели свысока. Нормандцы были просто силой, которую юзали все кому не лень. Никому и в голову не приходило, что они могут чего-то там для себя хотеть. Тогда как сами нормандцы присматривались и к нанимателям, и к земле, и видели, что земля богата, а наниматели слабы. И когда бывшие наемники стали захватывать их земли и основывать собственное государство, местные политические игроки просто такие: аче всмысле што вы делаити прекратити.
Поучительно, что ни говори.
Конечно, никто их не бьет, двадцать первый век на дворе, но если ученик совсем уж задолбал отвлекать других, как правило, обычное наказание - заставить его стоять до конца урока. Либо за своей партой, либо, в запущенных случаях, у доски. Это вызывает у ребенка некоторую неловкость (давайте не будем сейчас говорить о психотравмах), и впредь он старается вести себя скромнее. В некоторых случаях, если мальчишка без конца отвлекает товарищей, его могут отсадить за отдельную парту на "женскую" половину. Девочек на "мужскую" не отсаживают, потому что символически это несет другой посыл.
