Как говорят специалисты, фольклор в широком понимании - это не то, что рассказывают в деревнях, а любая культурная фишка, которая не имеет известного автора и бытует в сообществе. Так вот, похоже, я нашла фольклорный элемент в фандоме "Мира юрского периода". Встретила один и тот же сюжет, с небольшими изменениями, у англоязычной художницы и у двух или трех русскоязычных авторов. Хотя в каноне даже намека на то, что могло бы его вдохновить, нет.

Итак, в чем суть. В подвале индораптора нужно было заменить лампы, и позвали электрика. Саму тварь, чтобы не мешала, усыпили. Но так как индораптор снотворное в рот ебал, он то ли уснул не до конца, то ли прикинулся спящим, и, когда электрик вошел, убил его и затем играл с его черепом.

Спору нет, картинка яркая, вот только такой сюжет мог бы случиться, живи индораптор на воле в какой-нибудь пещере, куда забрел случайный турист и остался навеки. Но индораптор всегда был окружен людьми. Даже если бы он действительно убил электрика, никто не дал бы ему играть с человеческими останками, неважно, пожелало бы начальство замести следы или похоронить чувака нормально. Никто не дал бы голове или какой другой части тела гнить в клетке до кости. Так что, дабы этот сюжет случился, люди, окружавшие индораптора, должны быть не совсем адекватны.

Ну, а играть он и правда мог хоть с черепом, хоть с любым предметом, который найдет. Ибо пустой каменный мешок с видом на тускло освещенный коридор - скучноватая среда обитания, можно и кукухой поехать. Хотя подождите...

Понятно, что Миллз на свое чудище копейки лишней жалел, и если уж индораптора не кормили досыта, что говорить о развлечениях. Но я подумала, что, будь я техническим сотрудником в поместье, давала бы ему, не знаю, какой-нибудь строительный мусор вроде кусков пенопласта, брезента или неострой арматуры - в общем, что-то, чего не жалко и что не повредит ему при проглатывании. Вроде и по-бедному, но хоть какое-то развлечение.