В принципе, о том, что ветра четырех сторон света являются участниками многих сказок и легенд, я знала и раньше. Но вот о том, что в части преданий, в том числе и европейских народов, присутствует их мать, мне стало известно только сегодня (наверное, потому, что до этого не интересовалась). Теперь я с полной уверенностью могу сказать, что использую в своем творчестве освященный многовековой традицией опыт.
Закончу с учебниками на сегодня - и читать, читать, читать. Интересно, похоже ли нравы небесного семейства в народных сказках на те, что я изобразила в своих работах.
Об этом фильме я узнала еще год назад, когда Гугл выдал мне его на запрос "фильмы о древних славянах". Тогда описание меня не впечатлило, поэтому я прошла мимо него. Несколько месяцев спустя мне посоветовали его в сообществе "Что посмотреть?" на запрос по фильмам о первобытности и раннем средневековье. Тогда я приняла это к сведению, но как-то руки (или, вернее сказать, глаза) не дошли. И вот сегодня я увидела его в ленте ВК и решила, что если уж мне в третий раз делают непрозрачный намек, то уже пора бы.
Так как даже моя мама знает этот фильм, я думаю, что, по крайней мере, половина здесь присутствующих в курсе, о чем он. Для другой половины рассказываю кратко: Кукша, юноша из славянского племени, попадает в плен к викингам и среди них получает славу человека, приносящего удачу. Ему прочат блестящее будущее и бесконечное счастье, но все мечты главного героя - только о доме, а ближайшие планы на жизнь - сбежать. Побег его, правда, отягчается одним обстоятельством: в него влюбилась Сигню, дочь хевдинга, у которого зимовала захватившая Кукшу дружина. Более того, ее мать непременно хотела выдать дочку замуж за иноземного гостя, да гость и сам был к ней неравнодушен. На его беду покойный хевдинг уже обещал дочь Сигурду, воину-берсерку из той же самой дружины. И против несчастного Сигурда разворачивается целый заговор во главе с женой хевдинга и ее приближенными. Сказать по правде, сам этот человек жесток и груб, жаден до власти и славы, но Сигню любит, да и мне он пришелся по душе куда больше, чем главный герой. Что поделать, брутальные бородатые мужики всегда нравились мне сильнее бледных вьюношей с горящим взором.
В итоге несчастного Сигурда обвинили в убийстве и объявили вне закона, а Кукшу Сигню обманом хотела удержать у себя и сделать своим мужем, но потом пожалела, передумала, выпустила его... Сцена, когда она убивалась, провожая его к кораблю, была, пожалуй, самой драматичной и искренней во всем фильме. Но потом началось форменное безобразие.
Услышав звучащий с корабля рог, Сигурд, прятавшийся до этого в лесах, поспешил к своим товарищам, а по дороге встретил убитую горем Сигню. Так вот, эта несознательная девушкаебанутая дура стала оскорблять его последними словами, называть трусом - страшное унижение для викинга - потому как жизнь ей сделалась не мила после разлуки с любимым. А когда Сигурд все равно не решился ее убить, сама напоролась на его меч. Через несколько секунд ее, мертвую, и его, с окровавленным мечом, увидели ее брат и воины. Кукша же благополучно доплыл до корабля, который отправлялся на его родину, и в конце нам показывается фьорд и крошечная точка удаляющегося от него судна. Для главного героя все закончилось счастливо.
Но я до сих пор не понимаю, зачем было делать такой конец для Сигню и Сигурда. Чтобы показать, как ей больно? Чтобы избежать совсем уж сладенького хэппи-энда? Чтобы выжать слезу? Сигню-самоубийца уважения не вызывает, а я едва не начала думать о ней хорошо. Себялюбивая, глупая, избалованная девочка, что ей, мертвой, до горя матери и страданий непреднамеренного убийцы. Умереть легко - а ты попробуй жить.
Попробуй, дождавшись брата, заступиться за своего несчастного жениха, за этого грубого, жестокого человека, пострадавшего от заговора твоей родни, и стать его женой, и жить с ним - потому что умереть всегда успеется. Ведь вряд ли брат-хевдинг и мать убьют тебя за это, самое большее - отошлют вас обоих куда подальше. Свадьба уже не принесет Сигурду власти и почета, но спасет жизнь, и это - то большее, что ты можешь сделать для людей и мира.
А бессмысленный конец словно перечеркнул предшествующие два часа, и после просмотра в голове крутилась только одна мысль: и зачем оно все было?
Помню, в моем детстве было повальное увлечение анкетами. Каждая уважающая себя девочка, а зачастую и мальчик заводили красивую толстую тетрадку, в которой на первых страницах делали список вопросов, а потом давали заполнять анкету всем своим друзьям, родственникам, знакомым и едва не кошкам на улице. Чем больше людей заполнили твою анкету, тем ты круче. Конечно, большинство ответов были довольно однообразны, но попадались и настоящие жемчужины, над которыми угорала вся компания. Помню, я везде возила эту тетрадь с собой, в санаториях давала соседкам по комнате, в школе - учителям, в общем, через полгода у меня там накопилась внушительная коллекция ответов и почерков.
А в вашем детстве существовало подобное увлечение?
До пятнадцатого века слово "лютость" (в некоторых вариантах - "литость") в русском языке имело двоякое значение. С одной стороны оно обозначало крайнюю злобность, а с другой - милосердие и великодушие. Впоследствии второе значение ушло, и это слово в языках славян-православных (русских, сербов и т.д.) стало обозначать крайнюю злобность, а в языках славян-католиков - милосердие.
В белорусском языке слово "лiтасць" обозначает добросердечие, а "люты" значит "яростный". Не связано ли это с тем, что до середины девятнадцатого века большая часть белорусов принадлежала к униатской вере.
1. Ваш ОТП на данный момент. Я о них не писала и вряд ли в ближайшее время напишу, но это Нараку и Кикио ("Инуяша"). В связи с ними мне вспоминаются слова о том, что зло, победившее другое зло, может назваться добром.
2. Пейринг, который вы изначально не воспринимали, но что-то (кто-то) заставило вас передумать. В плане пейрингов я человек страшно консервативный, и пока мне не встретилось ни работы, ни фаната, которые бы меня переубедили.
3. Пейринг, который вам никогда не нравился и, скорее всего, никогда не понравится. Их много, и большинство популярных пейрингов известных фандомов к ним относятся. Кроме каноничных, разумеется. Я сторонник либо канона, либо непререкаемого обоснуя.
4. Пейринг, который вы очень хотели бы шипперить, но не можете и все тут. Мужик сказал - мужик сделал! Если я хочу шипперить какой-то пейринг, ничто меня не останавливает.
читать дальше5. Сколько времени (самое большее) вы были частью фандома? Я до сих пор не считаю себя частью какого-либо фандома, но если брать моего любимого "Инуяшу", то присматриваться к фандому я начала сразу после знакомства с сериалом, шесть лет назад.
6. Помните ли свой первый ОТП? Что это был за пейринг? Джинни и василиск из "Гарри Поттера". Скорее всего, это не был полноценный пейринг в том понимании, которое вкладывает фандом, это была просто моя тоска по жалости и милосердию, которого василиску так и не досталось. Первой написанной парой были Чии и король Ашура из "Хроник" Тсубасы. Их связывал общий воспитанник - Фай, один из главных героев. Сегодня мне стыдно оттого, что я не сумела выписать их историю спокойно и печально, как подобало бы, а превратила в дешевый спектакль с возрастными ограничениями.
7. Бывало ли такое, что из-за @дневников вам переставал нравиться какой-либо фандом? Если понимать фандом как само произведение, то нет, почти никогда. Оригинал для меня свят и независим от фанатствующего люда, как Священное Писание независимо от верующих. А если имеется в виду фандом как сообщество поклонников, то так или иначе каждый раздражил меня хотя бы раз. Как писала Йаххи, большая часть любого фандома - это придурочно-романтичные школьницы, не видящие дальше холодных глаз и крепких мышц. Хотя, каюсь, я тоже бываю такой и многие аниме люблю преимущественно за кавайных существ, которые там водятся: Мокона, котенок Хэппи и прочая милотня. Еще, помню, в ленте одно время было множество людей, увлекающихся кельтикой. Из их дневников на меня сыпалось столько тематической музыки, стихотворений и описаний ритуалов, что, когда Череп сказал мне писать о кельтах курсовую, я едва смогла отлепить руку от лица. Правда, именно благодаря курсовой я вскоре поняла, что реальные кельты и кельты-из-дайри серьезно отличаются друг от друга.
8. Был ли фандом, которым вы совершенно не интересовались, пока он не начал набирать популярность в дайри? Я и сейчас не интересуюсь "Игрой престолов".
9. Ваш любимый артер/райтер дарит вам право на одну заявку. Что вы закажете? Человек, который рисовал Шичининтай в детстве! Если вдруг ты прочитаешь это, я хотела бы, чтобы ты со мной подружилсявоплощал в жизнь все мои фандомные идеи, в том числе и те, где канон не ночевал. К счастью, у меня есть подруга-артер, софандомница, которая любит мои фанфики и готова рисовать по их мотивам.
10. Если поставить проигрыватель на рандом, с каким ОТП будет ассоциироваться первая выпавшая песня? Вы поверите, если я скажу, что не знаю, как ставить проигрыватель на рандом? Песни обычно связаны у меня не с парами, а с героями, но, если речь идет именно об отношениях, пускай будет эта.
Когда я слушаю ее, мне представляется женщина, сидящая у огня, и окружившие ее мужчины или хищные звери, притихшие и присмиревшие, погруженные в печальную задумчивость, слушающие ее песню. Это Эфрат между Халиноми. Это Аино и Шичининтай.
11. Редкий пейринг, который, как вам кажется, шипперите только вы? Первоисточник/здравый смысл? Чии и король Ашура. Нигде не видела, чтобы их писали как пару, хотя, на мой взгляд, это куда более естественно, чем вязать Ашуру с Фаем.
12. Любимый хэдканон. При консультативной поддержке сестры-япониста я дозрела до мысли, что Джакотсу рос в веселом доме, где матушка, чтобы сына не отняли, выдавала его за девочку. Оттуда его привычка одеваться и краситься как женщина при полном отсутствии женственности в манерах.
13. Любимые гетные пейринги. Если брать канонных персонажей, то самым естественным и правильным видится мне сочетание Нараку и Кикио. Чуть менее естественным, но тоже правильным - Канаде и Рюуры. Что до творчества CLAMP, то в "Триплексоголике" я до последнего верила, что Химавари выйдет за Ватануки. Там не было большой любви, но была восхитительная мальчишеская влюбленность с его стороны и поразительные, пускай и дружеские, преданность и жертвенность - с ее. Я верила в их грядущий брак, пока не увидела последний фильм "десять лет спустя". В "Хрониках крыльев" я хотела видеть короля Ашуру женатым на Чии и избавившимся от своего - хотя, скорее, Фаева - проклятия. Не верила, что канон допустит подобное, но - хотела. Если же говорить в том числе и о моих собственных героях, то Шичининтай я вижу с Аино или женщиной вроде Аино, спокойной как строительный кран, терпеливой и неприхотливой, способной ужиться с не слишком вежливыми и не слишком ласковыми ими.
14. Любимые фем- и слэшные пейринги. Я не большой поклонник однополой любви. Единственное что: хотелось бы расписать подробнее мою, опять же, хэдканонную линию о Джакотсу, выросшем в веселом доме, и о навещающем его там господине Таранаге.
15. Можете ли вы смотреть или читать первоисточник, не шипперя при этом никого из героев? Вполне.
16. Пять любимых персонажей из пяти любимых фандомов. У меня не наберется столько любимых фандомов. Я люблю Банкотсу и Джакотсу из "Инуяши", лихую наемничью вольницу, за жизнестойкость и жизнерадостность. Люблю короля Ашуру из "Хроник крыльев" - за милосердие и то величие души, которое останется короной тогда, когда корона из металла покроется ржавчиной. Люблю василиска из эпопеи Роулинг - хорош что твой черт. И милашек разных люблю, Мокону там, Хэппи, говорила о них уже.
17. Фандом, в котором вы никого не шипперите. "Триплексоголик". Мои рассуждения о возможном браке Химавари и Ватануки никогда не заходили дальше собственно рассуждений. "Юный мастер Инь-Ян". Я хочу, чтобы главный герой женился на принцессе, но он, судя по всему, и без моей поддержки на ней женится. А что до прекрасного Гурена, то его я хочу оставить исключительно своей собственной героине, если когда-нибудь стану писать фанфики по этому аниме.
18. Немного фанатских визгов. Warning!УТИПУТИ МОКОНА ШАРИК ТЫ МОЙ АЛКОГОЛЬНЫЙ СОЛНЫШКО МОЕ ДЛИННОУХОЕ ПРОРВА МОЯ НЕНАСЫТНАЯ КАТИСЬ КАТИСЬ КОЛОБКОМ МАМОЧКЕ НА РУЧКИ КАТИСЬ КАТИСЬ
Иногда мне кажется, что одно из главных положительных качеств любого человека или занятия сейчас - это продуктивность. Даже в хобби, которым человек, по идее, занимается исключительно для души и только во вторую очередь ради признания, денег и прочих социально значимых радостей. Когда я была подростком, никто в моем окружении не говорил "я должен прочитать столько-то книг за месяц" или "до осени я должна сплести столько-то украшений". Мои родственницы и подруги - те, что занимались рукоделием - не имели привычки фотографировать свои работы, они носили их сами и дарили друзьям и родным, это и была лучшая реклама их труда. Сейчас я столкнулась даже с тем, что одна из моих университетских знакомых специально назначала мне встречу, чтобы сфотографировать подаренную мне карточку - из тех, которые можно нарисовать за полчаса на паре.
Недели две назад я видела в ленте ВК пост одной девушки, которая занимается плетением мандал. Абзаца на три она расписывала, как ей это нравится, и как она себя творчески реализует, и как плетение наполняет и выражает ее Душу (именно так, с большой буквы) - а в конце поставила себе цель сплести за месяц пятьдесят мандал, а то совсем, мол, разленилась, хватит оправдываться тем, что не китайский конвейер.
Подсчитывать количество прочитанных книг и радоваться, что в этом году их на одну-две больше, чем в прошлом, - судя по ленте, любимый спорт моих избранных.
Даже любимое дело теперь нацелено больше на результат, чем на процесс.
Если тело больное надрезать, то в этот надрез Зараженная кровь выйдет мутной багровой рекой. А на нас, говорят, десять лет как поставили крест. А у нас, говорят, и надежды уже никакой.
Ни добра не отыщешь, ни правды тут, ни красоты, Даже Бог, ходят слухи, о наших местах позабыл. Поднимаются в стылое зимнее небо кресты, Да глядят два окна покосившейся ветхой избы.
Тут давно нет святых, и царей не рождалось давно, Тут кормушка для птиц и для хищных, как птицы, людей. Тут разврат и бездетность, табак, Интернет и вино, Тут не знаешь, зачем проживаешь сегодняшний день.
Тут все кончено будет не завтра - так в несколько лет, Тут нельзя оставаться - езжай, говорят, на восток. ... Но мой город - смотрите - сияющим солнцем согрет, И цветущая зелень вселяет горячий восторг,
И река еще движется медленно и тяжело, И вздыхает земля под покровом асфальтовых плит, И сегодня, как летом, на улице было тепло, И как жидкое золото отблеск закатный разлит.
Во дворе я увидела мальчика с раненым псом И двух девочек, что у ворот подобрали щенка. А вчера, как легла, мне приснился диковинный сон, Будто солнце над нашей землей держит чья-то рука.
А в соседнем районе закончили строить костел, И крестинам и свадьбам давно уж утратили счет. И, пока Царь Небесный во прах наши страны не стер, Не спешите прощаться - и мы повоюем еще.
Старый аккаунт Elud я приспособила под тематический дневник. Он посвящен вселенной, которую я создаю на основе личной и мировой мифологии (теги "огни Магацета" и "Мать четырех ветров"). Все тематические посты теперь будут появляться там. На случай, если они кому-то были нужны. ^___^
Представь, что в мире нет ни египетских пирамид, ни вавилонских врат. Иосиф не становился наместником фараона, равно как иудеи не уходили за Моисеем в обетованную землю. На камни римских дорог никогда не ступали кованые калиги легионеров, да и самих дорог никто не прокладывал. Свирепый светлоглазый север никогда не случался с цивилизованным югом, и ни о варварских королевствах, ни о самих варварах никто здесь не знал. Не рождался в племени курейш мальчик, которому суждено было слышать голос Всевышнего. Рыцари не нашивали крестов на плащи, и не пылали идущие к осажденному Константинополю флорентийские суда. Жадная до золота Европа никогда не знала земель по ту сторону океана, да и воинственные ацтеки никогда не возводили своего города на озере. Не горели костры церковных судов, и девочки в Салеме не шутили свою глупую шутку, потому что ни девочек, ни Салема никогда не существовало. Не было ни мятежей, ни революций, ни двух мировых войн, никогда не изобретали ни компьютера, ни Интернета.
Недавно начала смотреть "Хвост феи" и поняла, что весь сериал не осилю, все-таки немного не мое. Однако очень тронул меня котик Хэппи. Кто смотрел до конца, скажите, у него там все хорошо?
Как-то неделю назад мне пришла в голову мысль создать музыкальную группу под названием "Мозги Котика". Чего только с утра в голову не придет. Представился мне не наш дружный коллектив, не песни, которые мы поем, не большая сцена и толпы фанатов, а список аудиозаписей ВК с именем исполнителя - "Мозги Котика". Я рассказала об этой странной мысли Серико, и она предложила переименовать десяток последних записей и поглядеть, как оно смотрится.
Название третьей песни - "Как понять, что ваша кошка хочет переписать вашу квартиру на себя".
А сегодня, дамы и господа, у нас будет день реконструкции старинной музыки.
Это Питер Прингл, он, насколько мне известно, реконструирует не только музыку, но и музыкальные инструменты Древнего Востока. Игра его меня очень умиротворяет и делает радостно и хорошо на душе. Может быть, я не одна такая, посему держите пять его работ, которые мне посчастливилось найти Вконтакте.
Об этих песнях всемогущий Гугл говорил, что они на готском, а я, проникнувшись курсовой, испытываю к этому народу нежность, а кроме того, песни сами по себе очень мелодичные.
Это последнее. Дальше буду открывать по просьбе, чтобы вас не смущать.
● Обычай всех мальчиков войхола приучать к военному и боевому искусству пошел еще от тех времен, когда все четыре племени жили на левом берегу Ицели и бесконечно воевали друг с другом. В условиях постоянной вражды всякий мужчина, если успевал вырасти, вырастал воином. От этих голодных времен пошел и обычай женщинам держать при себе кинжалы. Матери отрезали от своего тела куски мяса, чтобы накормить детей, а когда чувствовали, что умирают, вскрывали себе жилу на горле или на ноге и поили их вытекающей кровью. Со времени печального единства войхола пошла и женская одежда, состоящая из двух прямоугольных полотнищ, без единого шва. Вероятно, ткань не сшивали, чтобы не портить, потому как ее можно было использовать еще не раз или продать. К тому же, из одной взрослой одежды можно было сделать две или три детские. Несшитую одежду женщины войхола нередко носят до сих пор, правда, теперь полотнища украшают всевозможными узорами и вышивкой, что было неоправданной роскошью в те давние бедственные времена.
● После того, как войны и голод почти уничтожили речной народ, вожди четырех племен держали долгий совет, как быть и что делать дальше. На совете был заключен вечный нерасторжимый мир между войхола, и самое многочисленное племя, марейши, ушло на другой берег Ицели, в лесостепь. Три остальных племени: доли, сурвасте и гарвали - остались на левом берегу и стали жить в мире. И по сей день три вождя правят совместно, и совместно решают общие вопросы, и ни один не вправе навязать другим свою волю. Соблюдая вечный мир, войхола никогда не воюют друг с другом, а стараются прийти к согласию без кровопролития.
читать дальше● Самоубийство из отчаяния войхола почитают признаком слабости и большим позором для самоубийцы и его семьи. Наверное, то немногое, что человек может сделать, дабы семья отреклась от него, - это убить себя. С куда большим пониманием встречает речной народ добровольное жертвоприношение или лишение себя жизни для избавления от позора. И если с последним все, в общем, ясно, то на жертвоприношениях следует остановиться отдельно. Небесному Отцу не нужна кровь, ему важны преданность и почитание, посему его жертвы - первый приплод у скота, и первые плоды урожая, и тела мертвых, с молитвами сжигаемые на кострах. Небесная же супруга Его и ее свирепые сыновья далеко не столь разборчивы. Так, Хинвали, Восточный Ветер, не знает лучше жертвы, нежели кровь и кости. Трехглазый огненный конь его питается человеческой плотью, кости служат Восточному Ветру украшением для волос, а кровь веселит его сердце и опьяняет пуще вина.
Свирепое небесное семейство не чурается человеческих жертв, и любит их, и щедро готово отдариваться тому, кто их приносит. Но, памятуя завет Небесного Отца, войхола не убивают людей, а тот, кто желает принести себя в жертву, делает это добровольно и самостоятельно, отправляясь к месту последнего упокоения в одиночку. Для сравнения надо бы вспомнить, что не все народы, особенно с севера и центральных провинций Империи, оставляют жертвоприношения делом исключительно добровольным. Множество печальных баллад сложено о юных девах, которых пожирал жеребец Хинвали, или о людях, растерзанных свирепой Матерью ураганов.
● Иногда ицельских сурие зовут рабами, это не совсем верно. Сурие скорее слуги. Дело раба - работать, дело слуги - служить, и наивысшей добродетелью сурие почитается не беспрекословное повиновение хозяевам, но радение об их благополучии и покое. На берегах Ицели всякий раб становится не говорящим имуществом, а младшим членом рода, потому для невольников, что продаются на рынках Миассы или Ферши, нет лучшей доли, чем быть купленными кем-нибудь из войхола.
Браки между сурие и полноправными членами племени разрешены, но, так как женщина должна следовать за мужчиной, то если полноправный человек женится на сурие, она становится свободной, а если свободная женщина выходит за сурие, она становится служанкой в том доме, к которому принадлежит ее супруг.
Если кто-то желает взять в жены рабыню-сурие, у которой есть дети от одного из хозяев, обычно детей отдают вместе с ней. Если же отец хочет оставить себе кого-либо из них или всех сразу, это оговаривается отдельно. Дети рабынь-сурие от хозяев, если остаются в доме отца, имеют третье право наследования, а если переходят с матерью в новый дом, наследуют отчиму.