четверг, 27 июня 2024
15:15

дикий котанчик
— Может быть, для тебя и твоего малохольного наследника это и подходит, — отозвался Мотекусома, — но мы-то мешикатль! С тех пор как мы добились превосходства в Сем Мире, наши воины всегда сражались на чужой земле, и никто еще не ступал на нашу без нашего на то дозволения. Так было, есть и будет всегда, даже если нам суждено сражаться в одиночку против всех народов на свете — известных или неизвестных, если все наши союзники бросят нас или обернут свои мечи против Мешико.
© Г. Дженнингс, "Ацтек"


Знаете, какой художественный прием меня часто цепляет, если подан не совсем топорно? Когда герой о чем-то думает или говорит, не зная, что предрекает в этот миг собственное будущее. А читатель знает.

@темы: я читаю, мимолетное, индейцы и конкистадоры

URL
среда, 26 июня 2024
20:49

дикий котанчик
Занятно отношение некоторых (многих?) политиков к истории. Гордиться славным военным прошлым можно не всем. Например, не помню, чтобы кто-то предъявлял монголам за памятники Чингисхану, зато Европе за крестоносцев не предъявил только ленивый, даже Папа Римский извинялся. Притом, что Чингисхан утопил в крови пол-Азии, а крестоносцы со своей Палестиной скромно курят в сторонке.

Никто не предъявляет Мексике за статуи ацтекских императоров в Мехико и ацтекский сюжет на государственном флаге. Но предъявить испанцам за конкистадоров, которых индейское население поддержало, лишь бы избавиться от ацтеков, сейчас чуть ли не правило хорошего тона.

Так вот, друзья мои, скажу очевидное, но мне кажется, дело тут не в морали эпохи (вышеописанные примеры современны друг другу) и не в разрушительности того или иного этапа военной истории (здесь с исламскими завоеваниями сравниться трудно). Дело тупо в том, насколько сейчас агрессивна и экспансивна та или иная страна. Уверена, стоит монголам начать мутить воду, и вот уже Чингисхан станет для всего мира не просто великим завоевателем и строителем империи, но кровавым ублюдком. Стоит Мексике сделать агрессивные телодвижения, мир сразу вспомнит, что ацтеки не бедные няшки, уничтоженные мудаком Кортесом, а сами похлеще него мудаки, и эта страна наследница двух империй мудаков, получается.

Надо бы закончить пост неким умным выводом, но все выводы глупые, простите.

@темы: мир, размышления

URL
вторник, 25 июня 2024
22:52

дикий котанчик
Я уже упоминала вскользь, что слушаю громадного "Ацтека" Гэри Дженнингса. Позади примерно три пятых текста, и какая же это всратая книжка. Я, наивное дитя стереотипов, решила считать человеческие жертвоприношения, которых вправе ожидать от книги с таким названием. Но оказалось, что считать здесь нужно не их, а сцены секса. Жертвоприношений было пока штук пять или шесть, а постельных сцен уже несколько десятков. И что это за сцены! Тут вам и гомосексуализм в обоих вариантах, и педофилия, и групповуха, и секс под наркотой, и автор, что ты делаешь, ахаха, прекрати.

Так как ацтеки довольно скромное общество, поместить весь этот праздник жизни исключительно в ацтекские реалии было невозможно, поэтому герой много лет проводит в странствиях. Знакомиться с народами доколумбовой Америки, конечно, интересно, но воу, воу, не настолько близко!

Честно говоря, все это утомляет и разочаровывает. Я пока вспомнила только один сюжетный поворот, в котором подробное описание постельных утех реально создавало нужную атмосферу. Один, Карл! Все остальные сцены можно без особого вреда для книги сократить до одного предложения или убрать совсем. Потому что, если очень грубо, приключения героя выглядят как "гг кого-то ебет; гг видит, как кого-то ебут; гг слышит, что кого-то выебали". То есть сюжет движется от ебли к ебле, простите. Часть этих сцен еще и физически неприятна, одну из них я прослушала перед ужином, и, ну, это был не самый приятный ужин в моей жизни.

Сорок пять часов аудио. Интересно, откуда. :facepalm: 

Конечно, не могу не оценить, как детально описаны быт и нравы народов Мезоамерики, какую большую работу с источниками проделал автор, но это не отменяет того факта, что я запомнила ацтекские названия половых органов раньше, чем термин для человека, предназначенного в жертву. А хотелось бы наоборот. :lol:  

Не знаю, зачем автор это делает. Может, по приколу, а может, ему кажется, что, если не упоминать половые органы через каждые пятнадцать минут, то читатель заскучает, ведь кому интересно слушать огромный и медленный исторический роман.

Конечно, я его дослушаю. Ибо там в конце будут конкистадоры и Куаутемок. Но, зная наклонности автора, давайте понадеемся, что их никто не выебет.

@темы: я читаю, индейцы и конкистадоры, ведите себя нормально

URL
среда, 19 июня 2024
08:35

Про лицемерие

дикий котанчик
Многие авторы двух последних веков, кто пишет про Конкисту, заебали. Чуть стоит им в записях конкистадоров обнаружить что-то, что не вяжется с образами беспринципных алчных ублюдков, это выдается за "лицемерие", "притворство" и прочее подобное.

Вообще я по этим фразам уже могу вычислять неадекватных авторов или лекторов. Как только слышу нечто в духе "Кортес с притворным сожалением пишет..." - то все, дальше можно не слушать. Потому что интересно, откуда эти ребята знают, что сожаление было притворным?

Чувствовать сострадание могут только избранные? Любая война по умолчанию отменяет всякое доброе чувство к противнику?

Берналь Диас, например, пишет: "С тех пор как я был свидетелем, как наши бедные товарищи приноси­лись в жертву идолам, меня охватила боязнь, что и мне предстоит та же участь. Мысль эта стала навязчива, и канун всякой битвы был для меня мучением. А ведь всякий знает, что я не трус, что меня любили и уважа­ли, как одного из наиболее отважных! Но боязнь была, и отпадала она лишь в самом бою, что тоже не менее удивительно. Вот какое состояние меня долго угнетало; и в чем тут дело, я и до сих пор не знаю; виновата ли излишняя усталость или постоянная напряженность. Теперь - дело прошлое, а посему я свободно могу об этом поведать читателю".

Но, когда конкистадоры, наконец-то, входят в Теночтитлан и Диас видит, во что за время осады превратился город, он пишет: "Воистину, был ли еще другой народ в мире, который претерпел столько бед и ужасов!.."

А пишет он это, потому что лицемерный мудак. Понятно же.

@темы: индейцы и конкистадоры, ведите себя нормально

URL
понедельник, 17 июня 2024
10:26

Вдогонку предыдущему посту

дикий котанчик
А еще меня в этом сериале раздражают женщины. Во всяком случае, три основные: Марина, тлашкальская принцесса и испанка Хуана.

Про принцессу я уже писала: она заражена ненавистью, а потому для меня крайне неприятна.

Про Марину... давайте так. Поскольку конкистадоры ее любили, возможно, и не стоит верить всему, что они о ней писали. Однако я уже говорила, что, даже если приуменьшить все это в десять раз, личность все равно рисуется незаурядная, как минимум обладавшая высокими нравственными качествами. А здесь она, как и в "Императоре Карлосе" - обычная. От других индеанок, которых испанцам штук двадцать надарили, она отличается только знанием испанского языка, и все. Но этого было бы явно мало, чтобы их восхитить. А где отвага? Где благородство? Где благочестие - ведь они чуть не визжали от того, какая она благочестивая христианка. Не знаю, наверное, мне не хватило в Марине некой мудрости, чтобы ее полюбить. Ну или авторам сериалов просто трудно представить такой высокий нравственный уровень, да и зрителю ближе женщина с обычными женскими проблемами и чаяниями. Но, честно говоря, образы Марины в массовой культуре меня пока разочаровывают. Ну, и в "Императоре Карлосе" она была хотя бы симпатичная и колоритная, а тут вообще ни о чем.

И, наконец, испанка Хуана получает приз за самую тупую смерть в сериале (хотя по мнению ацтеков, не тупую, хехе). Это ж надо было додуматься заявить своему любовнику: я пойду на вылазку вместе с тобой, я владею мечом не хуже тебя, я не буду тебе обузой - а когда во время вылазки попалась ацтекам, орать как резаная: Кристобаль! КРИСТОБААААААЛЬ!!!11! Да блять! Тебя же предупреждали, кисонька.

Единственные поименованные женщины в сериале, которые не бесят - это две ацтекские принцессы. Тоже ничего особенного, но и ничего плохого о них сказать не могу. Старшую мне было даже немного жаль, когда ее убили.

@темы: фильмы, индейцы и конкистадоры

URL
00:29

Эрнан (2019)

дикий котанчик
Я думала, что начну этот пост фразой о том, что нашла, наконец-то, нормальный сериал про конкистадоров. Но, посмотрев последнюю серию, уже не очень в этом уверена. Однако все по порядку.

Это испано-мексиканский мини-сериал, снятый к пятисотлетию завоевания Мексики (к слову о любопытных отношениях Испании с ее бывшими колониями). Тут показана не вся Конкиста, а до Ночи печали включительно. В плане историчности он очень хороший, поверьте человеку, который писал на эту тему диссертацию (я теперь буду про свой диссер упоминать через каждое предложение, потому что поняла, что это придает моим словам вес). Я бы хотела сказать, что в плане адекватности и человечности сериал тоже хорош, но последняя пара серий пошатнула мою уверенность.

Да, здесь нет плохих испанцев и хороших индейцев, как и наоборот. У каждого свой блеск и свой трэш. Но что пошатнуло мою веру в адекватность этой истории - так это любовные линии в двух последних сериях. Показать любовную линию так, чтобы зрителя не стошнило, - это большое искусство, к сожалению, сериалу, при всех его неоспоримых достоинствах, это оказалось не под силу. Я верю, что Кортес любил Марину, его даже индейцы прозвали Малинче (то есть "с Мариной", "в сопровождении Марины"). И прочие испанцы тоже души в ней не чаяли, достаточно почитать их записи. Но он явно любил ее не превыше всего остального. Не превыше Мексики, не превыше приключений, не превыше своих людей. В сериале "Император Карлос" это очень хорошо видно. А здесь нет.

Также - хотя это чистая вкусовщина и к достоинствам или недостаткам сериала отношения не имеет - его герои не обаятельны. Им не сопереживаешь, сцены с ними не хочется пересматривать, они не цепляют, не оставляют по себе тепла в сердце. В то же время в "Императоре Карлосе", со всеми его историческими косяками, герои западают в душу, отдельные эпизоды с ними хочется смотреть снова и снова.

Так что я советую этот сериал больше как хорошую историческую картину на один раз.

И еще кое-что. Как-то мы с одной кисулей поспорили, чьей жертвой оказаться страшнее: человека, который тебя ненавидит, или наемника, убивающего за деньги и ничего против тебя не имеющего. Я говорила, что ненавидящего, кисуля говорила, что наемника. Мол, у ненависти так или иначе есть причина. А наемник может зарубить даже совершенно невинное существо, потому что ему все равно.

О да, у ненависти есть причина. Например, принадлежность к народу, представители которого когда-то причинили вред ненавидящему тебя человеку. Думаю, многие из вас и в нынешнем военном конфликте знают людей, которые считают, что на противоположной стороне нет непричастных и все ее граждане заслуживают умерщвления просто по факту гражданства. В сериале тоже есть такие персонажи, один из них - тлашкальская принцесса.

Тлашкала - государство, окруженное со всех сторон державой ацтеков, но не покорившееся ей. Там целые поколения вырастали в ненависти ко всем ацтекам сразу, просто по национальному признаку. В сериале есть дикая сцена, где эту принцессу выдают за испанского командира, и вот у них брачная ночь, она ему все время что-то вкрадчиво говорит, и он, ни слова не понимая, думает, будто она шепчет что-то любовное. А на самом деле вот ее слова: когда войдете в город, убивайте всех - молодежь, чтобы не взялась за оружие, стариков, чтобы не научили молодежь, убивайте всех, убивайте всех... Год спустя она буквально пинками заставляет мужа перебить безоружных ацтеков, пришедших на праздник. Зато, когда они с братом решают кинуть испанцев и сбежать, а оказывается, что ацтеки разрушили мосты и устроили засаду, она сразу же дает заднюю и начинает ныть, мол, братец, мне страшно, забери меня отсюда. Ах, то есть убивать чужими руками безоружных горожан - так ты смелая, ловкая, умелая, а чуть малейший шанс, что убьют тебя саму - так ты паникуешь. Мерзотность уровня Амбридж. Не знаю, хотели ли авторы, чтобы зритель сочувствовал этой героине, но у меня она вызывала только дрожь, ибо человек, зараженный ненавистью, одержим дьяволом. Другого определения подобрать не могу.

P.S. Принцип коллективной ответственности - это зло. На случай если вы не поняли мою позицию.

@темы: фильмы, индейцы и конкистадоры

URL
суббота, 08 июня 2024
15:29

дикий котанчик
Вчера, когда я искала мемуары конкистадоров, в поиске внезапно выпала книжка "Куаутемок, последний правитель царства ацтеков". Прикольно, подумала я, про него даже книга есть, и автор, судя по имени, либо испанец, либо мексиканец. Ибо я не могу отделаться от стереотипа, что чем ближе ты или твои предки были к описываемому, тем адекватнее ты сам его видишь.

Но прежде чем эту книгу заказывать, я залезла почитать из нее одну главу, и хорошо, что залезла, потому что вылезла я с лицом лица. Художественный уровень - как у среднего автора с Фикбука, персонажи настолько черно-белые, приемы воздействия на читателя настолько топорные, что их впору отнести к условно "запрещенным". Мудаки-испанцы и Куаутемок, явно перепутанный с Христом. Я полезла гуглить, что там за автор и что он курил, и оказалось, что это не восьмиклассница Катя, а кубинская писательница 19 века.

Потом я почитала отрывок о плене и казни Куаутемока у советского историка Валерия Гуляева, и там совершенно та же история. Мудаки-испанцы и няшки-ацтеки. Ну, знаете, те самые ацтеки, что утопили в крови пол-Мексики.  :facepalm:  

Это что, такой мейнстрим? Только у меня в диссертации нет мудаков и няшек?

Куаутемок был, как мне кажется, человеком весьма достойным. Но никак не милой благостной кисой без единого изъяна. Это был умный и жестокий правитель, и мне гораздо ближе его образ в сериале "Император Карлос", где он горд до надменности, беспощаден к другим и сам не ждет от них пощады. Там и образ Кортеса очень правдоподобный - не лишенный человеческих привязанностей, он мечется между совестью, честолюбием и непомерным грузом ответственности перед войском, перед Короной, перед покоренными народами, в конце концов.

В итоге я думаю так:

Что демонизируешь, того не знаешь.
Что идеализируешь, того не любишь.

Ибо чем больше тебе известно, чем глубже ты понимаешь чужие мотивы, тем меньше хочется осуждать. А чем больше любишь, тем больше хочется знать - и рано или поздно в своем познании ты наткнешься на то, что разобьет твои розовые очки. Истинная любовь в том, чтобы посмотреть на это и не отвернуться.

@темы: размышления, индейцы и конкистадоры, ведите себя нормально

URL
вторник, 04 июня 2024
00:12

дикий котанчик
Хочется в кого-то поорать, но сколько можно орать в живых людей, поэтому поору сюда.

всякое орание

@темы: фильмы, индейцы и конкистадоры

URL
воскресенье, 02 июня 2024
12:12

дикий котанчик
Во всей этой истории с ацтеками я поняла для себя одну хрень. То есть я ее и раньше подозревала, но тут прям видно. Чем что-то страшнее, агрессивнее, скандальнее, тем осторожнее, тактичнее и мягче я к нему подхожу. Неважно притом, нравится оно мне или нет. Например, я не люблю Иран и равнодушна к Северной Корее, но если бы мне нужно было сделать о них репортажи, я бы сказала о них много доброго, а показывая всякий стрем, пыталась бы скорее разобраться в нем, чем дать оценку. И я люблю, когда так же осторожно и вдумчиво ко всяким скандальным персонажам подходят другие люди. Для меня своеобразная проверка блогера/ресурса/канала на мастерство - это посмотреть, что у него снято про Иран, Северную Корею или другие ошельмованные вещи. И если я вижу то же самое шельмование, то давайте честно, для этого ума и мастерства нужно немного.

С ацтеками и конкистадорами та же история - хочется чего-то осторожного и вдумчивого, как мой диплом, без ярлыков вроде "алчные ублюдки против кровожадных ублюдков". Ну, то есть да, стороны там действительно алчная и кровожадная, кто бы спорил, но если упирать только на это, велика ли цена таких разборов?


Уходи! Грядет пора темноты.
Не клади мне на ладони цветы.
Эти руки рвали жизнь, как траву.
Уходи, не то твою оборву! ©️




@темы: Нуремхет как она есть

URL
суббота, 01 июня 2024
22:57

дикий котанчик
Может, я уже писала, что слушаю длинный, подробный и всеобъемлющий цикл лекций по истории от одного умного еврея. Которого не раз обвиняли в том, что его рассказы, мягко говоря, неточны, но я прослушала уже несколько десятков лекций и не нашла в них к чему придраться. Пока речь не зашла о теме, по которой я писала курсач, диплом и магистерскую. Про индейцев и конкистадоров.

И вот я услышала прелестную повесть о том, что донья Марина была индейской царицей. Спойлер: не была. Во всяком случае, по официальной версии. Она была рабыней, и у Берналя Диаса есть описание ее встречи с родными, которые и продали ее в рабство. Такой себе Иосиф на минималках. В испанском сериале "Император Карлос" тоже есть эта сцена встречи. Да, Марина была знатного рода, но ее продали в семь лет, какая теперь разница. Никем она не руководила, не выходила замуж за Кортеса (хоть и мутила с ним), и не жили они долго и счастливо, она умерла от оспы.

Этот момент немного подорвал мое доверие к лектору, хоть я и знаю, что одна ошибка не делает все сказанное до и после неверным.

Например, в то, что ацтеков истребили не испанцы, а народы самой ацтекской империи, легко верится, ибо испанцев там было полтора человека, и войско Кортеса состояло преимущественно из индейцев, недовольных ацтеками угадайте почему. Стоило лишь дать им понять, что ацтеков можно победить, как Кортесу осталось только смотреть с холма, как горит Теночтитлан и как стекаются к нему отовсюду индейцы - мужчины, женщины, подростки, вооруженные кто чем, с единственным желанием - убить хотя бы одного ацтека. Слетаются, как грифы к умирающему гиганту.

Мне вспоминается рисунок, который я увидела в сети очень давно. Назывался, кажется, "Возмездие", и там чудовищный дракон был покрыт мелкими хищными тварями, живьем пожирающими его. Разве нет сходства?

Сейчас скажу жуткую вещь, но мне жаль ацтеков. Они были ебобо, но они были сильны, горды - а это верный способ заслужить мое сострадание - и приносили жертвы не кайфа ради, а чтобы солнце всходило каждый следующий день. Как написал о них кто-то, кого я цитировала в дипломе, "ацтеки приносили жертвы, чтобы жить, а не жили, чтобы приносить жертвы". Тем более что у них существовало поверье о добром божестве Кецалькоатле, который свалил за море, но не в санаторий, а ищет там способ сделать так, чтобы мир поддерживал сам себя, однажды он вернется, и никому больше не нужно будет умирать. Кортес удачно вписывался в это представление, и если бы его союзники не впали в кровавую ярость, скорее всего, он бы так и привел ацтеков к покорности, и крестил, и все было бы норм.

Теперь мне хочется почитать что-нибудь об ацтеках, можно во время Конкисты, можно до, и я думаю, книг о них предостаточно, но есть одна проблема. В книгах, да вообще в любом контенте, мне часто не хватает некоего отеческого взгляда. Не материнского даже, а именно отеческого, ибо матери часто склонны оправдывать откровенный трэш в исполнении любимых деток. Отеческий взгляд, как я его вижу, - это спокойное доброжелательное внимание, но без попыток оправдать всякую дичь тем, что персонаж непонятая няшка.

Стоит ли говорить, что спокойное, доброжелательное ко всем сторонам изложение без попыток грубо качать эмоции - это суперспособность, которой владеют единицы?

@темы: индейцы и конкистадоры

URL
среда, 29 мая 2024
00:23

дикий котанчик
Немного выскажусь о фашизме. Смотрела французские новости, и там партия Ле Пен разорвала отношения со своими немецкими коллегами из-за того, что чувак из "Альтернативы для Германии" сказал, что "из девятисот тысяч эсесовцев не все были преступниками".

Итак, если бы я была немка, а мой дед - эсесовец и мне было бы запрещено им гордиться, как бы я к этому относилась и что бы думала о деде?

Наверное, я думала бы, что деда, как и миллионы других людей, одержал дьявол. Что дед не был ни преступником, ни мудаком, но в его душе нашлась червоточина, за которую зло сумело зацепиться и подвигнуть его на преступления. Это большое горе. Но ни один человек и ни один народ не должны зарекаться и гордиться: с нами такого не будет! мы другие! уж в наших душах не отыщется к чему пристать злу!

Думаю, отыщется. Не этому злу, так другому. Потому и надо внимательно следить за собой, чтобы в один прекрасный день не проснуться по колено в крови.

Единственное, что я могла бы посоветовать каждому человеку на земле: прежде чем загореться какой угодно идеей, подумайте осторожно и цинично, нужно ли это лично вам. Принесет ли это вам выгоду и счастье? Иногда лучше пить коктейли на пляже в Майами, чем сражаться за светлое будущее.

@темы: мир, размышления

URL
воскресенье, 26 мая 2024
17:28

В слове "постапокалипсис" есть слово "тапок"

дикий котанчик
Я слушаю лекции о раннем средневековье Западной Европы, и если вы читали хотя бы одну книгу в жанре постапокалипсиса, то это он.

Цивилизация кончилась. Мегаполисы зарастают лесом. Технологии позабыты. Люди больше не помнят, как прясть, как ткать, как обрабатывать землю, как добывать ископаемые. Любое произведение человеческих рук, будь то кочан капусты или отрез ткани - на вес золота. Скудная районная библиотечка воспринимается как хранилище божественной мудрости. Деньги больше не в ходу, из них разумней сделать украшения. Людей мало. Они селятся так, чтобы каждое поселение могло защитить и прокормить себя, ибо связь с внешним миром в любой момент может оборваться. Для многих мир заканчивается за плетнем: вокруг только радиоактивная пустошь, по которой блуждают чудища. Есть ли мир за пределами леса? Говорят, раньше люди жили в больших городах, умели строить красивые здания и шить одежду из тонких тканей, умели читать и писать, добывали камни и золото из земли. Не сказки ли это? Можем ли мы возродить то, что утратили?

Это время великой скудости, когда ценится самая ничтожная малость. Когда ценится и человек - не из гуманистических соображений, но как ресурс. А потому люди стараются быть друг с другом в хороших отношениях и не напрягать лишний раз. Если ты выполняешь свою работу и никому не причиняешь вреда, то и до тебя не докопаются. Гомосексуализм? Пускай. Все хуи в деревне пересосала? Ну и что. Пять разводов? С кем не бывает. Исповедуешь еретическое учение? У всех свои недостатки. Беглый разбойник? У нас как раз открылась вакансия. Сирота без гроша? Вон очередь желающих тебя усыновить.

Мне жаль этих одичавших людей, бродящих по обломкам цивилизации, ими же самими разрушенной, и тоскующих по ней. Сейчас, погрузись какой регион в такую нищету, их бы завалили гуманитарной помощью, показали по всем каналам, к ним отправились бы сотни волонтеров, но тогда это было просто сборище зачуханных варваров, годных только на то, чтобы над ними поржать или попытаться захватить. И в этих условиях Европа умудрилась, пускай и крайне медленно, не только восстановиться, но и остальной мир отдоминировать, причем в куда больших масштабах, чем в римские времена.

Я не скажу, что это было хорошо, не уверена, что вообще могу выносить такие суждения. Но этот пример дает мне надежду: даже в случае апокалипсиса люди смогут его пережить, и восстановиться, и зажить лучше прежнего. Даже если для этого потребуются многие сотни лет, неукротимый дух человеческий возьмет свое, ибо как человек величайший разрушитель на земле, так же он и величайший созидатель.

И, конечно, после таких экскурсов я начинаю смотреть на свою жизнь словно бы изнутри той эпохи и вижу, насколько я богата, насколько у меня много всего - и материальных ценностей, и возможностей. И у вас, если вы читаете этот пост, тоже дела явно лучше, чем были у этих ребят.


@темы: из истории человечества

URL
пятница, 24 мая 2024
11:17

Лес

дикий котанчик
Друзья, хочу вам рассказать о прекрасной книге, которую я только что прочла.

Мне так хотелось поскорее до нее добраться, что я не стала дожидаться ни появления электронной версии, ни тем более озвучки, а заказала сразу в бумаге. Прочла за три захода и сейчас нахожусь под впечатлением. Не под столь глубоким, как после книг Тертлдава, но тем не менее.

Заказывая книгу, я думала, что это будет обычный ужастик про лес. Я такое очень люблю, потому и заказала. Но чем дольше читала, тем больше понимала, что это нифига не ужастик про лес, и, как ни странно, меня это даже не расстроило, потому что в книге явно наклевывалось что-то масштабнее и серьезнее.

Если вы сможете осилить первую часть, где две заблудившиеся москвички шарятся по лесу, постепенно умирая от истощения, а в это время что-то ходит по тому же лесу и убивает людей, и дочитаете до второй части, где в заброшенный деревенский дом заселяется странная семейка, думаю, и вы взглянете на роман под другим углом.

Первую часть скучновато и морально тяжело читать, а вот вторая - прелесть что такое. Даже перечитать захотелось. В третьей части две первые органично сплетаются воедино, и, хотя обычно авторы любят запарывать концовки, здесь этого не произошло. Здесь автор сумела, во-первых, выдержать напряжение предыдущего повествования и не слиться, а во-вторых, не стала вводить новых данных, а умело обыграла и сопоставила все, что уже было рассказано до этого. А именно два этих момента: умение выдержать напряжение и не ввести новых данных в кульминации и развязке - и есть для меня две составляющие идеальной концовки. Они не всем удаются, но Светлане Тюльбашевой удалось - и для первого романа книга выглядит весьма гармонично.

Сейчас мне хочется перечитать ее уже другими глазами, зная, что к чему. А странное семейство настолько прелестно, что, надеюсь, автор еще что-нибудь о них напишет.

@темы: я читаю

URL
воскресенье, 19 мая 2024
15:22

Нуремхет в стране чудес-24

дикий котанчик
об испытаниях спикеров, самозащите и о том, за кого нельзя впрягаться в чужих войнах

@темы: Видесский цикл, современный Намдален

URL
пятница, 10 мая 2024
20:44

дикий котанчик
Посвящается франкам, готам, римлянам и прочим народам тогдашней Европы, остановившим экспансию ислама.


И в громе сражения люди Севера казались морем, которое невозможно сдвинуть. Твёрдо они стояли, плечом к плечу, выстроившись, как глыба льда; и сильными ударами своих мечей они разили арабов.
Мосарабская хроника, 754 год


Бог, если верить людской молве,
Мир покарал жестоко.
И по земле весь последний век
Движется тьма с востока.

Что ни случится на их пути,
То невозвратно гибнет.
Вот уже пали пред ними Тир,
Сирия и Египет.

Персия нынче трофей врага,
Меч над Восточным Римом,
И африканские берега
Сила их покорила.

Сколько великих царей в борьбе
Пало под меч Пророка,
Так отчего уцелеть тебе,
Варварская Европа?

Все Междуречье в пыли лежит,
Готланд растерзан в клочья.
Лишь покорись им - и будешь жить
Счастливо.
Но неточно.

***
Утренний час. На холме вдали
Лес прячет часть отряда.
Холодом тянет с сырой земли,
И на границе взгляда,

Слуха и зрения, где-то там,
В синем подоле неба
Девушки чествуют у шеста
Майскую королеву.

Там возвышается между скал
Замковая громада
И вырастают среди песка
Стены святого града.

В землях далеких святой престол
Тянет неодолимо,
И поднимается стяг с крестом
Над Иерусалимом.

Там по волнам галеон идет
С парусом полосатым -
Где-то в дали неоглядной ждет
Заокеанский Запад.

Там Слово Жизни изречено
С купола небосвода.
Там будут пляски,
Пиры,
Вино,
Почести
И свобода.

Вот только все эти чудеса
На мировой изнанке
Так и останутся в небесах,
Если уступят франки.

Так что мы ждем вас, лиха беда,
Выйди, кто ищет рая.
Раз вы сумели дойти сюда,
Стало быть, поиграем.

Здесь в старину Меровей взял дар
Дочки морского змея.
Здесь мы умеем держать удар
И наносить умеем.

Необязательно нас жалеть -
Мы бы не пожалели.
Ветер свистит по холмам как плеть,
Горестно стонут ели.

Нечего плакать, осенний лес,
Вскоре мы станем гимном,
Славой и памятью этих мест.
Господи, помоги нам.

@темы: стихи и песни, солнце знает свой запад

URL
четверг, 09 мая 2024
20:33

О концертах

дикий котанчик
Дорогие друзья, прошу прощения, если мой пост заденет чьи-либо чувства, просто хочу поделиться наблюдением, возможно, вы тоже замечали что-то подобное.

Любите ли вы всевозможные праздничные концерты так, как люблю их я? Я много чего смотрю на Ютубе по случаю национальных празднеств в Беларуси, России, Франции и изредка еще где-то. И вот что я заметила.

Российские и белорусские исполнители часто как будто настроены на то, чтобы тронуть твою душу. И я бы сказала - это, конечно, образное выражение - что они используют для этого запрещенные приемы. Не только тексты песен (споем про маму - мама важна для всех; споем про убитых фашистами детей - это никого не оставит равнодушным; споем про малую родину - каждый же любит свою малую родину, и так далее), но и поведение на сцене - голос, взгляд, жесты - все приобретает некую проникновенность. Часто на сцену выходят дети, но поют не взрослые песни, а детские или о детях, чтобы зритель умилился. Часто снимают зал. Часто камера подъезжает вплотную к лицу исполнителя, чтобы показать его глаза. И я заметила в последнее время, что не могу смотреть им в глаза. В особенно запущенных случаях сворачиваю окно проигрывателя, оставляя только звук. У меня есть чувство, будто в меня пытаются залезть, это неприятно, стремно и, выражаясь современным языком, нарушает мои границы.

Французские праздничные концерты зато вообще не про это. Они пытаются скорее возвысить дух, чем тронуть душу, скорее восхитить тебя, чем растрогать. Большинство тех, что я видела - торжественно-классические, я без стрема могу смотреть в лица исполнителей. Там тоже есть дети (точнее я видела детские хоры), но не в таком количестве, и они исполняют вполне себе взрослые произведения, часто из классики, в той же торжественной манере и не пытаются околдовать тебя няшностью, по сути, это маленькие взрослые. Камера не делает чудовищного приближения к лицам. Никто не снимает зрителей. И поскольку никто не пытается влезть мне в душу и насильно ее тронуть, такие концерты смотреть комфортнее, хотя иногда они для меня несколько скучноваты. Но главное, чтобы французам нравилось.

Вывода не будет, это просто наблюдение, но мне интересно, одна ли я это замечала.

@темы: заметки, мир

URL
среда, 08 мая 2024
11:54

дикий котанчик
Друзья, я уже писала, что изучаю французский и довольно неплохо знаю английский, и вот что я заметила. Не знаю, как это вкратце назвать, так что следите за руками.

В русском языке есть, например, слово "вдохновение", которое переводится на английский как "inspiration", то есть тоже буквально "то, что вдохнули".

В русском языке есть слово "испытывать" в значениях "чувствовать" и "подвергать испытанию, проверять". Во французском языке эти значения тоже покрываются одним и тем же словом - "éprouver".

Или вот в русском есть слово "рассчитывать" в значениях "считать, вести счет" и "надеяться, полагаться". Казалось бы, не самые близкие понятия. Но во французском и для них есть одно и то же слово - "compter". Там даже предлог тот же самый: "полагаться на" = "compter sur".

Это не единственные примеры, которые я видела, но суть вы поняли. Тут у меня два предположения: либо индоевропейское языковое единство простирается дальше корней и захватывает область смыслов, либо что-то из этого - тупо калька. Я слышала, что русское "благодарить", например, - калька с греческого, так почему бы и во всех остальных случаях кому-то что-то не спереть.

@темы: заметки, мир, размышления

URL
воскресенье, 28 апреля 2024
22:03

дикий котанчик
В книге, которую я сейчас слушаю, у мужа героини случилось на работе несчастье: на операционном столе умер ребенок. Причем не левый ребенок, которого он впервые увидел в операционной, а мальчик, который до этого лежал в его больнице и с которым герой успел подружиться. Естественно, он был, мягко скажем, подавлен. Жена его утешала как могла, пыталась отвлечь. А я подумала, что бы я делала, если бы муж пришел ко мне с таким горем.

Мне кажется, в такой ситуации человеку нужно не отвлечение. Оно, как пьяная веселость, пройдет, а затем наступит похмелье и прояснение и будет еще хуже. Думаю, напротив, человеку хочется что-то предпринять, как-то исправить ситуацию, обратить свое горе в дело, а не задушить его внутри. Я предложила бы ему, если он верующий, ставить в храме свечу и молиться о душе этого мальчика - столько дней, сколько будет нужно его скорби. Если он атеист, я бы предложила сделать что-нибудь во имя умершего. Да хотя бы изучить причины смерти и понять, что нужно делать, чтобы такого больше не повторялось. Или отправиться в отпуске волонтерить в детский госпиталь. Может даже, я буквально спросила бы: что тебе нужно сделать, чтобы утолить твое горе? И вот после того как мы наметили план действий - тогда можно и отвлекать.

@темы: размышления

URL
среда, 24 апреля 2024
21:06

Обо всем сразу

дикий котанчик
Один чел сказал, что агностицизм - это вежливая форма атеизма. Не знаю, как у других, а у меня агностицизм ничего не форма, а просто взгляд на мир. Как меня учили в детстве, мы не знаем, что на Той стороне, но что бы там ни было, лучше с этим не ссориться. Этот топовый совет я охотно передам своим детям и вообще всем, у кого не было мистического опыта. Как писал кто-то из великих Интернета сего, самое умное, приятное, располагающее, что может сказать человек, это "я не разбираюсь".

***
читать дальше

@темы: истории из жизни, рукоделие, размышления

URL
пятница, 05 апреля 2024
14:05

Вдогонку предыдущему посту

дикий котанчик
Я подумала, как могут родители научить ребенка слышать голос Бога. Мне кажется, это довольно тонкая и сложная штука, и тут, наверное, дети даже справятся лучше взрослых. Сложно сказать, что такое голос Бога, ибо всякий слышит его по-разному. Поэтому проще идти от противного, определив, что им не является.

Например, Бог не дает универсальных решений. Для Него бесконечность не проблема, и Ему нет нужды хранить знания в каких-то обобщенных формулах. Если ты знаешь, как надо поступать в определенных ситуациях, то эти знания от людей. Может, тебя им научили, а может, это твой собственный опыт, в любом случае, нет смысла искать здесь божественное. У Бога для каждой ситуации свое решение, свои ответы для каждого дня. Они могут походить друг на друга, могут разниться, но в любом случае формулы типа "в ситуации n надо поступать способом х" - это чисто человеческая тема. Ничего плохого в ней нет, автоматизм экономит кучу сил, но возводить формулу в абсолют не нужно. При наличии любого подозрения, что прямо сейчас надо поступить по-другому, она теряет силу.

@темы: размышления, огни Магацета

URL