Семь чудовищ Медного берега — Дайри (бывший Diary.ru)

вторник, 21 января 2020

22:22

О собаках, кошках, жизненном опыте и пейрингах с Кагоме

дикий котанчик

В англофандоме на удивление много фанфиков с парой Банкотсу/Кагоме (тогда как руфандом, очевидно, больше любит Сещёмару). Конечно, ни Сещёмару, ни Банкотсу ей не подходят, и в этом случае я полностью за канонный пейринг: Кагоме лучше всего будет с Инуяшей.

Я, однако, понимаю, почему англоавторы любят сводить ее с Банкотсу. Она умница, красавица (по крайней мере, так считают герои аниме, на мой взгляд, Санго куда красивее), храбрая, добрая, в общем, всем хороша. Банкотсу... ну, он обаятельный чувак и по-человечески понятный. Среди Шичининтай любить его легче прочих.

Это, впрочем, не отменяет того, что эти двое вряд ли составили бы хорошую пару. Даже если допустить, что Банкотсу в принципе способен жениться (а я это допускаю), его выбор вряд ли пал бы на Кагоме.

Я хотела втащить пафосную сентенцию о том, что их разделяют не формальные два года биологического возраста, а те пятьсот лет, на которые отстоят друг от друга их эпохи, но нет. Кагоме составила прекрасную партию Инуяше, который дитя эпохи еще более древней, чем Сенгоку. Дело не в эпохе, не в менталитете, не в культурно-образовательном уровне, ибо все это преодолимо и неважно. Дело в другом.

читать дальше

@темы: размышления, InuYasha

URL

воскресенье, 12 января 2020

10:43

Исход: Цари и боги (2014)

дикий котанчик

В производстве указаны США, Британия и Испания, но понятно, кто руководил процессом. Если бы снимала только Европа, уверена, вышло бы лучше, потому что европейцы (особенно Италия) в целом снимают отличные исторические фильмы. Но вышло как вышло, то бишь в фильме отхуесосили всех. А кого как, я сейчас расскажу подробнее. Сравнивать буду с мультиком "Принц Египта", хотя по мотивам этой легенды смотрела еще "Моисея" итальянской студии LUBE из их прекрасной серии "Библейских сказаний". Но "Моисея" не помню хоть убей, а вот мультфильм недавно пересматривала.

Рамзес и Моисей. В мультфильме Рамзес был показан гордым и жестким, во многом жестоким человеком, а Моисей, напротив, интеллигентным и мягким. Здесь же все наоборот: Рамзес мягок, Моисей жёсток и горд. В "Принце" он руководит зодчими, в "Исходе" он военачальник. Потому что нам нужен главный герой-альфач-доминатор, идеал мужика, блять. Кому интересно два часа смотреть на вшивого интеллигента. Также в мультфильме Рамзес любил Моисея и не замышлял убить его, даже когда Бог наслал на Египет казни. Здесь же он раза три отдает приказ убить Моисея и его семью, а однажды даже пытается сам. Братская любовь, чо.

Царица. В мультфильме жена Сети любила одинаково обоих сыновей, родного и приемного. Здесь же она та еще стерва и пытается убить Моисея даже в обход Рамзеса.

Сепфора. Самый опущенный персонаж. Сепфора из мультика и Сепфора из фильма — две совершенно разные женщины. Оставим на совести режиссера то, что мадианитян он, похоже, писал с народов Южного Кавказа, обратимся непосредственно к героине. Сепфора в мультфильме — грубоватая, яростная, острая на язык, с сильными руками и резкими чертами лица. До свадьбы она люто троллила Моисея, зато после свадьбы отправилась с ним в Египет. Сепфора из фильма — накрашенная интеллигентная красотка, которую и после десяти лет брака больше интересует, любит ли ее муж, а не что с ним творится. Она и не собирается отправляться с Моисеем, напротив, устраивает ему истерику из-за того, что он бросает семью.

Бог Израиля. Ну, или его посланец, я так и не поняла, кто это был. Дико стремный чувак. Бог в мультфильме внушал и не обладал каким-либо обликом. Здесь же это криповый мальчик, который ведет себя как нелогичная истеричка.

Похоже, единственный, кого тут не успели опустить, — это фараон Сети, да и то потому, что у него было минуты три экранного времени.

Атмосфера и дух эпохи. Помилуйте, это Голливуд, какая атмосфера! Вообще все фильмы США о древнем мире происходят как будто в некой отдельной вселенной, которую нельзя привязать ни к одному из известных мне царств прошлого. Собираясь смотреть фильм, я и не надеялась на историчность: хотела просто зрелищности и движухи. Но то ли мне их не хватило, то ли издевательство над образами героев было так неприятно, что фильм ушел для меня скорее в минус, и пересматривать его я не буду, хотя того же "Принца Египта" пересмотрела раз двадцать.

О психологии эпохи говорить также не приходится. Все семьи, которые мы видим в фильме, почему-то имеют только по одному ребенку. Кроме отца Сепфоры с его четырьмя дочерьми и матери Моисея с двумя сыновьями и дочерью — да и то лишь потому, что так гласит легенда. Брачные клятвы Сепфоры и Моисея звучат совершенно современно, вообще их отношения выглядят как идеал современного брака, такие пары можно во множестве видеть во всем американском кинематографе.

Что мне понравилось и запомнилось из этого фильма? Красавица Мариам (ей лет сорок, наверное, но она хороша); падеж скота — это было красиво, жутко и горько; налет саранчи и как крокодилы расправились с рыбацким судном. Пожалуй, всё.

@темы: фильмы

URL

пятница, 10 января 2020

22:12

дикий котанчик

Возможно, это пост о спорных вещах, но, в первую очередь, это пост о том, что я люблю. Лучше именно так его и воспринимать: я не хочу ни с кем спорить, просто говорю о том, что мне близко.

про РоссиюПро Россию

Давно хотела об этом сказать, вот только собралась. Я отношусь к России так, как желаю, чтобы к каждому из вас относился хотя бы один человек на земле: мне важно знать, что она есть. Во-первых, потому, что Россия велика, я сейчас имею в виду размер. Огромное необозримое пространство, десятки народов, несколько часовых и климатических поясов. Простая логика говорит: на таком бескрайнем просторе легче встретить то, чего ищет твоя душа. Мой внутренний ребенок говорит: не может быть, чтобы в такой большой стране не нашлось того, что сделает тебя счастливой. Во-вторых, Россия как Банкотсу, простите, конечно. Местами отбитая, диковатая, бросающаяся из крайности в крайность, рвущаяся кому-то что-то доказывать, кому-то покровительствовать, кого-то завоевывать... и могущественная, и великодушная. И я рада, что мы с ней дружим.

Когда россияне шутят, что хотели бы посетить на родине только три места: Внуково, Домодедово и Шереметьево — в мире грустит один котик (я). Я бы хотела посетить в России уйму мест, и, когда у меня будут деньги... а, постойте, у меня есть деньги, в общем, я скоро буду! Этим летом, например, я была на горном Алтае, и, хотя оказалась в тамошней глуши без телефона, и никто не знал, где я, мне повезло выбраться, и следующий день я провела в столице, которую с обеих сторон обступают горы (по словам местных, это не горы, так, холмики) — будто лес, который всегда с тобой, хотя ты идешь по главной улице города со всеми этими Пятерочками, Магнитами и прочими признаками цивилизации. И смотреть документалки про регионы России я люблю.

Беларусь я люблю тоже и в детстве объездила почти все курорты Гомельской области, но Беларусь этно- и географически примерно однородна, а потому вызывает несколько меньший интерес.

Приколов о том, что "страна ничего, кроме понтов, не производит" я тоже не понимаю. Если в магазине я вижу в графе "страна-изготовитель" Россию или Беларусь, это вызывает доверие. По крайней мере, чувство, что передо мной добротная вещь, может, без спецэффектов и сверхспособностей, но годная рабочая лошадка, которая не превратится в тыкву в один прекрасный день. И чаще всего мои ожидания оправдываются.

про белорусскую и российскую косметикуПро белорусскую и российскую косметику

Как вы уже, может, знаете, я фанат уходовой косметики. Настолько, что мне пришлось составить отдельную табличку в ворде со списком моих уходовых средств по категориям, с описаниями и сроками годности, чтобы я просто не забыла, что у меня есть и зачем.

Конечно, мне интересно попробовать разные средства. Я научилась читать составы — может, не на уровне профессионального химика, но достаточно умело для того, чтобы понимать, зачем добавлено большинство ингредиентов — и теперь вопрос, вдохновляет меня средство или нет, хочу ли я его купить и использовать, решается почти исключительно по прочтении состава.

Ну, так вот. Типичная сцена со мной, когда я прихожу в большой магазин косметики.

Я: *тусуюсь возле стеллажей с белорусским и(ли) российским косметосом*
Внутренний голос: — Да ты задолбала, посмотри, какой магазин огромный, вон корейская, вон американская, вон какой-то международный масс-маркет, мир не ограничивается производством СНГ, иди еще нормальное что-нибудь поищи.
Я: *иду еще нормальное что-нибудь искать*
Я: *возвращаюсь к стеллажам с белорусским и(ли) российским косметосом*

Не знаю, почему так происходит. Но как-то меня больше впечатляют составы СНГшной косметики. Тенденции у белорусской и российской индустрии, конечно, разные. Белорусская больше упирает на последние научные исследования, новинки, корейщину, хайповые ингредиенты, что там модно в этом сезоне и так далее. Российская как будто делает ставку на натуральность, причем это касается даже самых бюджетных брендов вроде "Чистой линии", и особо не пытается никому подражать. Можно сказать, что эти две тенденции взаимно дополняют друг друга, и для меня это оказалось идеальным сочетанием. Скорее всего, если выбирать между корейским средством и его, так сказать, белорусской интерпретацией, я выберу последнее. Потому что и состав как-то ближе, и цена чаще всего скромнее.

про идеал воина

про цели и средстваПро цели и средства

"Он вернётся с Эорией на Черёмуховый Юг, и у них будет дом, а в доме – дети, внуки и правнуки. И это-то есть самое важное, чего ради стоит жить на дивном белом свете, водить корабли, давать названия звёздам, отмерять чашки и жбаны времени или запускать летучих птиц к облакам. Всё прочее – мелочь и суета, не стоящая упоминания..." © Мария Семенова, "Там, где лес не растет"

Конечно, Мария Васильевна лихо задвинула про "все прочее", но вы поняли из этого отрывка, что герой считает целью, а что — средством. Или, цитируя документ, который я сегодня проверяла, что здесь активное вещество, а что — вспомогательное.

Я скажу так. Я хочу иметь семью. Может, не мужа, но братьев, которых у меня никогда не было, и главное — детей. Чтобы любить их, чтобы они выросли дикими тварями и ничего не боялись, чтобы самая их личность, божественный свет в сердце каждого человека, расцвела и раскрылась как ей будет угодно. Чтобы они были собой, чтобы они были счастливы. Чтобы водили корабли, именовали звезды, жили на дивном белом свете, в общем, занимались той суетой, которая, по мнению героя Семеновой, не стоит упоминания. Не ради этого ли мы вообще рожаем и растим детей?

@темы: размышления

URL

вторник, 07 января 2020

14:59

То не с гор далеких...

дикий котанчик

О расправе над Шичининтай не писал только ленивый, а я не ленивая.

Название: То не с гор далеких...
Фандом: InuYasha
Автор: твоя любимая кисуля
Категория: джен
Персонажи: Шичининтай, расправившийся с ними князь и его войско; Кохаку
Рейтинг: PG-13, но, если поставите R, думаю, мало ошибетесь
Размер: 8 страниц
Жанры: даркфик, пропущенная сцена
Предупреждения: насилие, все герои канонично мертвы (но им это не мешает)
Описание: к князю, славному расправой с Шичининтай, привязывается мстительный дух и обращает его победы в кошмары.
Комментарий: Шичининтай в виде древневосточных женщин у меня уже были, теперь вас ждут Шичининтай в виде котиков.
________________________

читать дальше

@темы: сказки, InuYasha

URL

понедельник, 06 января 2020

21:54

Дело храбрых (2017)

дикий котанчик

Скажу сразу: мне кажется, снять этот фильм было хорошей идеей. И люди, о которых он снят, действительно герои и заслужили, чтобы их узнал и оплакал не только родной город, но и весь мир. И режиссерское искусство на высоте: фильм вызывает ровно те эмоции, что должен вызвать, и, уверена, посмотри его зритель с несколько иным мировоззрением, чем мое, фильм тронет его до глубины души.

Мою же душу он тронуть все-таки не смог, хоть я и плакала над ним.

Итак, о чем фильм: о команде пожарных, погибших в борьбе с ужасным лесным пожаром в Аризоне. Все двадцать героев истории — реальные люди под своими реальными именами, их фотографии приводятся после титров. Половина экранного времени посвящена работе, половина — личной и семейной жизни членов отряда. Фильм снят отлично, местами напряженно, местами смешно, и смотреть нескучно, хоть он идет больше двух часов.

Почему же у него не получилось меня тронуть?

Во-первых, то, что видно в фильме — это даже не пропаганда семейных ценностей, это некий художественный прием, призванный показать, что:

а) у этих людей были семьи, жены, дети, возлюбленные, на худой конец;
б) семья — самое важное в жизни каждого человека; если для тебя важнее что-то другое, с тобой явно что-то не так или ты еще не дорос.

Поймите меня правильно: я обеими руками за семью, я сама хочу иметь детей, и быть любящей матерью для меня гораздо важнее, чем состояться в чем-либо другом. Но я понимаю также, что это исключительно моя ценность и не каждый человек на земле должен разделять ее. Почему же этого не понимает, например, жена руководителя отряда? Выходя за него замуж, она знала, что муж проводит на работе 90% времени и не хочет иметь детей. Они это обсудили, она согласилась, а через шесть лет стала выкатывать претензии: хочу детей и ревную к работе — причем не в виде просьбы, а с истериками.

Во-вторых, в фильмах-катастрофах мне очень важно общение героя со стихией. Если его нет вовсе, я это переживу, в конце концов, я смотрю такие фильмы ради красивой картинки. Но если оно есть, я хочу его раскрытия, а не просто упоминания. Здесь мне этого раскрытия не хватило. В начале фильма герой обращается к пожару как к живому существу, наделенному волей, и пытается разгадать его дальнейшие действия. В остальном же фильме... он обращается к пожару полтора раза с какой-то бессмысленной речью, наверное, чтобы зритель просто не забыл об этой его привычке. Мне не хватило глубины их общения, как бы глупо это ни звучало. Борьба с огнем составляет всю жизнь героя, он забил ради нее на семью, бросил наркотики, так почему эта сторона его жизни освещена так скудно?

Когда фильм приближается в развязке и отряд выезжает на тот самый пожар, что их погубит, никто не думает, что идет на смерть. Сначала думают: молния ударила, мелочевка, до обеда управимся. Потом, приехав на место, понимают, что нет, не мелочевка, ну да с кем не бывает, и не из такого выруливали. Поднимаясь на горящую гору, говорят о планах на вечер, на выходные, на будущее, смеются, что товарищ-ловелас, наконец, влюбился по-настоящему, о чем-то загадывают, чего-то хотят и не знают, что все это больше не имеет смысла. Ужасный и красивый художественный прием, как будто присущий искусству всех народов. По крайней мере, он точно был использован в арке Шичининтай в сцене из их воспоминаний, где они сидят под обрывом после битвы, смеются, строят планы на будущее. Они молоды, счастливы, им кажется, будто весь мир лежит у их ног, а капкан уже смыкается над ними, и все их чаяния и желания лишь пустой звук.

@темы: фильмы

URL

суббота, 04 января 2020

19:29

О любви, войне и как лучше всего проебать год

дикий котанчик

Мне уже лень извиняться, но рассуждать о вещах из заглавия я буду на примерах Шичининтай. Все же это история моей юности, много мне давшая в школьные годы. Засим я заканчиваю оправдания, поехали.

# Слушала сегодня новую (по крайней мере, для меня) фолк-группу, претензий масса, но написать хотелось об одной. В чем суть: поется, как в шестом веке предки славян пошли на Царьград, как усрался Юстиниан и как они круты. Песня такая себе, но придерусь к одной строчке: "Крестьяне бежали, но видели в нас спасителей, а не врагов".

... не опрашивала византийских крестьян той эпохи, но я бы на их месте видела в пришельцах как минимум залог геморроя с восстановлением хозяйства, если не прямую угрозу жизни и свободе.

читать дальше

@темы: размышления

URL

пятница, 03 января 2020

14:30

дикий котанчик

Котята, я вчера вечером упоролась и придумала сюжет этой сказки, а сегодня утром написала ее. Ее можно читать как ориджинал, но, если вы знаете арку Шичининтай, чтение станет веселее, потому что здесь все семеро — женские персонажи в антураже отвлеченного древневосточного царства. Кто есть кто, не составит труда угадать.

Царица пытается избавиться от умного и крайне удачливого пасынка.

P. S. В сказке присутствует немного насилия.
__________________________

Это случилось много веков назад в богатой плодородной земле, коей правил могущественный владыка. Имя его и по сей день помнит каждый среди живущих. Я же не буду называть его, дабы не смущать твой ум, ибо все это могло произойти в любом царстве, сколько их ни есть на свете.

Страна, о которой будет мой рассказ, лежала посреди пустыни, и многие племена кочевников-варваров стремились в города, прослышав о хранящихся там богатствах. Все они находили свою смерть, однако пыл их не уменьшался. Страна и вправду была богата, будто дивный сад. Так, ходил слух, будто под царским дворцом лежит подземное озеро: тысяча воинов охраняет его, а на озере живет тысяча лебедей. Богиня-солнце, подательница жизни, подарила их предкам нынешних владык. Кровь их способна даровать бессмертие и могущество всякому, кто изопьет ее, однако тяжкий грех – убить даже одного лебедя, и всякий, сделавший это, будет проклят.

Во времена, о которых пойдет речь, правил благословенной страной упомянутый могущественный царь. Двое детей было у него – сын и дочь – и оба, будучи неукротимого нрава и необыкновенной красоты, радовали отцовское сердце. Сын рос умным юношей и храбрым воином, дочь же, хоть не отличалась его умом, обладала силой неслыханной. В бессчетных сокровищницах отца отыскала она бесхозный лук, который не могли натянуть и самые могучие среди богатырей той земли, и набросила тетиву на верхнее плечо, хоть ей было тогда десять лет.

читать дальше

@темы: сказки, InuYasha

URL

понедельник, 30 декабря 2019

22:29

Как выглядит моя работа

дикий котанчик

@темы: истории из жизни

URL

воскресенье, 29 декабря 2019

15:03

Итоги года

дикий котанчик

Знаете, когда я в прошлом декабре загадывала встретить свою любовь, я имела в виду немного другое.

Итоги года в виде ответов на двадцать девять вопросов Ларисы Парфентьевой.

Мои главные достижения
а) устроилась на удаленную работу, в которой секу, которая мне подходит и на которой я получаю хорошие деньги. Притом, что у меня не было ни опыта, ни профильного образования.
б) не сдохла.

Вызовы, которые я бросила себе в этом году
Жизнь и так меня достаточно помотала, чтобы еще самой себе вызовы бросать.

читать дальше

@темы: истории из жизни, Нуремхет как она есть

URL

пятница, 20 декабря 2019

23:43

дикий котанчик

Моя подруга нарисовала иллюстрацию к "Году Кошки", и эта картинка описывает сюжет полнее любой аннотации.

https://sun9-61.userapi.com/c200316/v200316019/1857c/GW7f53iDF6M.jpg

Автор - Елена Чурсина.

@темы: делюсь прекрасным, InuYasha

URL

воскресенье, 01 декабря 2019

13:14

Дети своего века

дикий котанчик

Я как-то сказала подруге, что Джакотсу — это Луна Лавгуд от мира "Инуяши". Он так же ~~икона стиля~~ кристально честен и говорит что думает, нередко приводя окружающих в ступор. Подруга ответила, мол, он вовсе не похож на Луну, ведь Луна добрая, а он жестокий.

Но я потому и назвала его Луной от мира "Инуяши", что эпохи их сильно различаются. Джакотсу рос в эпоху бесконечных войн всех со всеми, когда демоны множились на полях сражений и в опустошенных городах, вырастая из людской злобы, отчаяния и горя. В песне его (к слову, довольно легкой и веселой по манере исполнения) сказано: "в век бесконечной жестокости, когда мир пребывает в хаосе, все средства хороши".

Anything is fine.

Неудивительно, что для людей, выросших в то время, порог чувствительности к чужой боли был куда выше современного, насилие воспринималось как норма жизни. Вы и сами, верно, замечали, что у многих из тех, кто вырос в Советском Союзе и СНГ, отношение к насилию, грубости, всевозможному ущемлению прав спокойней, чем у жителей Запада.

Наша ли то вина? Нет.
Делает ли это нас дурными людьми? Нет.
Умаляет ли наши достоинства? Нет.
Надо ли это искоренять? Если можно.

Среда накладывает отпечаток, и я ценю в Шичининтай то, что, принимая насилие как часть жизни, они, тем не менее, не готовы были терпеть его по отношению к себе, не самоутверждались за счет слабых и человечно относились к тем, кто от них зависел. А эти качества, увы, свойственны далеко не каждому воспитаннику советской и постсоветской эпох, поднявшемуся "из грязи в князи".

У нашей эпохи тоже есть черта. Сейчас век информационного общества, когда всего много и всё нужно делать быстро, век нереальных перегрузок мозга и психики. Потому многие люди, что мне встречаются, пребывают словно бы в полусне. Они стремятся успеть — и не знают, куда, они стремятся достичь — и не знают, чего, они всегда на связи, всегда в аврале, всегда имеют более важные дела, чем что угодно.

И снова.
Наша ли то вина? Нет.
Делает ли это нас дурными людьми?
Умаляет ли наши достоинства?
Надо ли это искоренять?

Скажу прямо: современная заебанность делает человека куда менее привлекательным, чем средневековая жестокость. Жестокость примешивается к прочим качествам характера и никак не подавляет их. Тогда как информационная перегрузка и состояние сна наяву именно душит личность, не давая ей проявиться. Да и когда?..

@темы: размышления

URL

воскресенье, 24 ноября 2019

19:38

дикий котанчик

Окей, вот причины, по которым вы должны посмотреть ~~"Инуяшу" целиком~~ арку Шичининтай. Если это вас не убедит, тогда не знаю, что.

Арка несколько отличается от остального аниме, потому что она больше ~~кошачья~~ человеческая, тогда как "Инуяша" в целом — сказка о демонах.

И тут есть много чего хорошего.

уважение к женщинам

***
прелестные дети

***
горячие парни

***
крепкая дружба

***
заряд жизнелюбия и бодрости

***
стойкость и отвага

***
убедительные доводы

***
радость от встречи

***
исцеление грешников на святой земле

***
мотивация

***
соответствие историческим реалиям и духу эпохи

***
брутальные самцы

***
что-то, что тронет ваше сердце

... и крупица волшебства

_____________________________

В РОЛЯХ

Плюс горстка главных героев, главзлодей, пацан-на-побегушках, какие-то демоны, великолепный Сещёмару, Инуяшина бывшая и мутные средневековые чуваки. В общем, будет весело.

Или нет.

@темы: юмор, InuYasha

URL

11:33

дикий котанчик

Чем еще мне нравится "Инуяша" и чем он выгодно отличается от многих фильмов и сериалов с элементами боевика — это женские образы. Я уже писала, что во многих голливудских фильмах (в аниме с этим получше, но тоже встречается) есть будто бы некая квота на женщин. А заодно на темнокожих, азиатов и — при случае — гомосексуалистов. Таких героев вставляют лишь бы были, вовсе не сообразуясь с тем, как будет смотреться негр в сказке про скандинавских богов.

Женщин словно должно быть определенное количество, а что их без особого ущерба для сюжета можно заменить хоть мужиками, хоть потомством Ктулху, никого не волнует (камень в марвеловский огород). Пожалуй, из всех героинь боевиков, которых я помню, только Клэр Диринг нельзя без ущерба для повествования и образа заменить мужчиной. Ну, и матушку Черной Пантеры, она шикарная.

Так вот, об "Инуяше". Действие происходит в эпоху, где основными поводами для нытья и тлена, как я не раз говорила, были война и демоны. И, конечно, в сериале много женщин-воинов. И таки знаете шо? Никого из них я не могла бы мысленно заменить мужчиной, а это для меня признак хорошо прописанных женских образов. Вот одна из главных героинь, Санго, самый что ни на есть хрестоматийный воин, но какая же она прекрасная женщина, черт возьми. И я вовсе не была удивлена, когда в эпилоге она отложила оружие и стала многодетной матерью.

Или возьмем Кикио, хоть я ее и не люблю. Она посвятила всю жизнь борьбе с демонами, и сердце ее очерствело, и половина героев (если не все) называли ее холодной, бесчувственной, надменной женщиной. Она не вышла замуж, и у нее не было детей, даже восстав после смерти, она держалась на силе чистой ненависти. Ее забота и милосердие выглядели как следование больше долгу, чем сердцу, и все же я совершенно не могу представить на ее месте мужчину.

Кагоме воином вообще никто не считал — и, наверное, правильно. Особенно если учесть, что половину сериала она, как Гарри Поттер, не понимает, что происходит, и просто хочет не умереть.

Цубаки, темная жрица, отдавшая душу демону за вечную молодость.
Каэде, бодрая старуха, полукомический-полудраматический персонаж.
Кио Урасуэ, сестрица Бабы Яги, ворующая землю с могил и выпекающая из глины новые тела для умерших.

Я не говорю уже о демонах вроде Кагуры, Юуры или Аби-химе, потому что демоны в принципе кровожадные воинственные твари и не выбирают собственной природы.

Иными словами, я как будто спокойно отношусь к женщинам-воинам, которые не делали сознательного выбора. И Санго, и Кикио, и Каэде — все они были продолжательницами традиций своих семейств и наставников, и путь расстилался перед ними с самого детства, им не нужно было выбирать. Точно так же, как и демоницам, от природы склонным к насилию.

Единственная женщина саги, которую легко можно было заменить мужчиной (и заменили!) — это Джакотсу. Я уже вроде рассказывала, что поначалу Румико Такахаси хотела написать его женским персонажем, ибо ей зачем-то понадобилось, чтобы один из Шичининтай влюбился в Инуяшу. Потому что в Кагоме влюбляется всё, что имеет член, а в лапочку Инуяшу за сто серий никто, какжитак! Но возникла этическая проблема, ведь в таком случае Инуяше пришлось бы убить человеческую женщину. В итоге Джакотсу решили сделать мужчиной, просто нетрадиционной ориентации.

Как мужчина он прекрасен, и я в десятках постов уже рассказала, почему.

Как женщина, вероятно, не зашел бы. Потому что, во-первых, если ее можно заменить персонажем другого пола — значит, это хреновая героиня. Во-вторых, в отличие от вышеупомянутых женщин, никто из Шичининтай не был ни демоном, ни продолжателем славной традиции. Они пошли на войну по собственному выбору, и, если для мужчины такой выбор кажется мне естественным и вопросов не вызывает, то к женщине вопросы бы возникли, и много.

Короче говоря. Я думаю, если нетипичного для места и времени героя можно заменить типичным, лучше это сделать. Ценность представляют только те, кого заменить нельзя.

@темы: фильмы, размышления, InuYasha

URL

суббота, 23 ноября 2019

14:11

дикий котанчик

— О, Хозяйка моя, жена моего Хозяина, мать хозяйского Сына! Из Дикого Леса пришла Дикая Тварь, и как славно она играет с твоим ребёнком!
Р. Киплинг

Как-то месяц назад я прочла огромный англоязычный фанфик по "Инуяше". Сюжет пересказывать не буду, он банален, и само повествование, пускай и неплохо написано, к героям почти не имеет отношения. Я читала как будто про левых людей, не имеющих ничего общего ни с Инуяшей и компанией, ни с Шичининтай (а вы думали, с чего я польстилась на англоязычный макси).

Это история любви. И, хотя основной заявленный пейринг — Банкотсу/Кагоме, в конце переженились почти все (даже Шиппо и Кирара, и, хоть я спокойно отношусь ко всяким нестандартным парам, тут даже меня затошнило). Итак, все счастливы, все любят друг друга, у всех дети, и... все не имеют отношения к своим канонным образам.

Когда я читала фанфик, у меня было чувство, будто автор воспринимает любовь по какому-то шаблону. Условно говоря, есть люди, они могут быть разными: разных темпераментов, характеров, возраста, культурной принадлежности — но, стоит им полюбить, они ведут себя одинаково. И образованный тридцатилетний бизнесмен из двадцать первого века и неграмотный семнадцатилетний наемник из шестнадцатого.

Ладно секс, там еще можно допустить некое однообразие (хотя в постели люди тоже пипец какие разные), но любовь! Банкотсу делает, говорит и думает то же, что делали, говорили и думали персонажи десятков любовных романов, которые я читала в старшей школе. И не только Банкотсу, но и Джакотсу (других Шичининтай автор, слава небесам, ни с кем не сводила).

И вот после тридцати глав сюжета пошли шесть глав эпилога, где у героев уже дети и... тихая семейная жизнь.

Семейная жизнь, твою мать!

Я не знаю, какими глазами нужно было смотреть "Инуяшу", чтобы вписать Шичининтай в такое будущее. В каноне была сцена, где они обсуждали возможность остаться на землях одного из побежденных князей и править там, и Банкотсу сказал, что это не по нему, больно много мороки, а ведь он был крайне гордым человеком. Если он отказался даже от княжеского венца, какого же черта станет примерным семьянином!

Повторю еще раз: никого из Шичининтай я не вижу в роли отца. Они для меня всегда братья матери, а братья, хоть и заботятся о сестре, не проводят с ней 24/7 и имеют к ее детям весьма опосредованное отношение. Это те дикие твари из дикого леса, которые могут даже играть с ребенком, но которые всегда гуляют сами по себе.

На волне этих мыслей я решила перечитать сказку Киплинга и пересмотреть мультфильм по ней.

Женщина засмеялась и сказала:
— Ты, из Дикого Леса Дикая Тварь, ступай себе в Лес подобру-поздорову! Мне больше не надо ни слуг, ни друзей. Я уже заплела мою косу и спрятала волшебную кость.
И ответила Дикая Кошка:
— Я не друг и не слуга. Я Кошка, хожу, где вздумается, и гуляю сама по себе, и вот мне вздумалось прийти к тебе в пещеру.

чем разнятся мультфильм и сказкаНадо сказать, что, чем больше читаю Киплинга, тем больше мне нравятся адаптации. Мультфильм во всем повторяет сказку (иногда почти слово в слово), кроме концовки. Конечный посыл у Киплинга и у Снежко-Блоцкой кардинально разнится.

Как заканчивается сказка Киплинга:

И сказал Мужчина:
— Всё это хорошо, но не худо бы ей и со мной заключить договор. Через меня она заключит его со всеми Мужчинами, которые будут после меня.
Он взял пару сапог, взял кремнёвый топор (итого три предмета), принёс со двора полено и маленькую секиру (итого пять), поставил всё это в ряд и сказал:
— Давай и мы заключим договор. Ты живёшь в пещере во веки веков, но если ты забудешь ловить мышей — посмотри-ка на эти предметы: их пять, и я имею право любой из них швырнуть в тебя, и так же вслед за мною будут поступать все Мужчины.
Женщина услышала это и молвила про себя:
— Да, Кошка умна, а Мужчина умнее.
Кошка сосчитала все вещи — они были довольно тяжёлые — и сказала:
— Ладно! Я буду ловить мышей во веки веков, но всё же я, Кошка, хожу, где вздумается, и гуляю сама по себе.
— Гуляй, гуляй, — отозвался Мужчина, — да только не там, где я. Попадёшься мне на глаза, я сейчас же швырну в тебя либо сапогом, либо поленом, и так станут поступать все Мужчины, которые будут после меня.
Тогда выступил Пёс и сказал:
— Погоди. Теперь мой черёд заключать договор. А через меня договор будет заключён и со всеми другими Псами, которые будут жить после меня. — Он оскалил зубы и показал их Кошке. — Если, пока я в пещере, ты будешь неласкова с Ребёнком, — продолжал он, — я буду гоняться за тобою, пока не поймаю тебя, а когда поймаю тебя, я искусаю тебя. И так станут поступать все Собаки, которые будут жить после меня во веки веков.
Услышала это Женщина и молвила про себя:
— Да, эта Кошка умна, но не умнее Собаки.
Кошка сосчитала собачьи зубы, и они показались ей очень острыми. Она сказала:
— Хорошо, пока я в пещере, я буду ласкова с Ребёнком, если только Ребёнок не станет слишком больно таскать меня за хвост. Но не забудьте, я, Кошка, хожу, где вздумается, и гуляю сама по себе.
— Гуляй, гуляй, — отозвался Пёс, — да только не там, где я. А не то, чуть встречу тебя, я сейчас же залаю, налечу на тебя и загоню тебя вверх на дерево. И так станут поступать все Собаки, которые будут жить после меня.
И тотчас же, не теряя ни минуты, кинул Мужчина в Кошку двумя сапогами да кремнёвым топориком, и Кошка бросилась вон из пещеры, а Пёс погнался за ней и загнал её вверх на дерево — и с того самого дня, мой мальчик, и поныне трое Мужчин из пяти — если они настоящие Мужчины — швыряют разными предметами в Кошку, где бы она ни попалась им на глаза, и все Псы — если они настоящие Псы — все до одного загоняют её вверх на дерево.

Как заканчивается мультфильм: мужчина говорит, что, если кошка будет плохо ловить мышей или попадется ему на глаза в дурное время, он швырнет в нее сапогами. Кошка косячит, мужчина швыряет сапог, кошка убегает, и пес загоняет ее на дерево. Мужчина говорит женщине: принеси сапог, отзови пса и уйми ребенка. Кошка, слыша это, говорит летучей мыши: "Если эта женщина и вправду принесет ему сапог, она вовсе не так умна, как мне казалось". Мышь спрашивает, отчего же. "Сегодня я попалась мужчине под руку, — отвечает кошка, — а если завтра попадется она?" Женщина выходит отозвать пса и говорит кошке, мол, возвращайся домой, хозяин уснул. А кошка отвечает, мол, приду, когда пожелаю, и уходит в закат.

***
Так вот, Шичининтай — та кошка.

@темы: размышления, InuYasha

URL

воскресенье, 17 ноября 2019

19:17

дикий котанчик

Мне кажется, есть в "Инуяше" женский обобщенный образ Шичининтай — и это Кагура.

Судите сами.

Хоть и повелительница ветра, она приземленная донельзя.
Нараку использует ее в качестве грубой силы. Если остальные его порождения, даже самые ужасные, обладают каким-нибудь зловещим мистическим даром, Кагура умеет... эээ... рубить.
Это женщина яростная, буйного нрава, грубовато-доброжелательная с Кохаку (как и Шичининтай), а ее женственность во многом вульгарна.
Ничего на свете Кагура не желает больше свободы.
Она так же ценит свою жизнь, как ценили ее Шичининтай. Одна котя сказала, мол, Кагура наслаждается только той битвой, в которой уверена в победе. Но разве Шичининтай не таковы, разве не таковы вообще любые наемники? Разве не сбежали они от объединенных армий, разве не скрывались в горах, когда поняли, что им не выстоять?

Просто изначально карты легли так, что Шичининтай были свободны и не знали подлинного могущества Нараку, а Кагура знала.

Как и Шичининтай, она во многом трагический персонаж. Рабыня, всю жизнь желавшая свободы, она в итоге получила ее — вместе со смертельной раной — и погибла.

Отдельно хочется сказать о романтических линиях этих персонажей. Как и Шичининтай, Кагура НЕ ГЕРОИНЯ романтической драмы. Она героиня трагедии или трагикомедии. Я вижу ее женой и матерью, но не в классической любовной истории, которую пытался подсунуть канон. Вообще линия Кагуры и Сещёмару в каноне настолько мимо героев, настолько очевидно притянута за уши, что мне начинает казаться, будто авторы вставили ее по многочисленным просьбам трудящихся, хотя сами давно решили, что Сещёмару будет с Рин.

Я допускаю, что Кагура могла испытывать к нему некий интерес, как Суикотсу к Кикио. Суикотсу признался в аудиодраме, что питал к Кикио не совсем дружеские чувства, однако ее холодность и надменность отталкивали его и раздражали. Точно так же Сещёмару стал бы со временем бесить Кагуру, ибо ее живая натура не вынесла бы его холодности.

Она могла бы стать женой покорителя мира вроде Рюуры — демона (или человека, но это уже совсем фантастика), который был бы не только славным воином, но и обладал бы живостью нрава. Могла растить детей и даже заняться вязанием (поначалу у нее ничего не выходило бы и она злилась). Могла бы быть свободна и счастлива. Но не дожила пару десятков серий до хэппи-энда.

@темы: размышления, InuYasha

URL

10:50

Про обаяние

дикий котанчик

Обаяние бывает разное.

Мы часто слышим "обаяние зла", "обаяние невинности", "положительное обаяние" и какое только не.

Я более чем уверена, что пристального внимания авторов в дополнительных материалах Шичининтай удостоились не столько из-за их роли в сюжете (они были всего лишь временным щитом для злодея, вздумавшего поправить здоровье в святых местах), а благодаря своему обаянию.

Тогда я решила разобраться, за что их любят. Сперва показалось, что я люблю в героях вовсе не то же самое, что большинство зрителей. Большинству, мол, видятся в них комические персонажи, в которых есть что высмеять, и потому они котики. Но постойте. Стебная аудиодрама появилась именно потому, что зрители любили Шичининтай из арки, а арка была трагична. Тогда я поняла, что никакая я не особенная и очень возможно, многие любят героев за то же, за что и я.

Несмотря на то, что во всех Шичининтай есть обаяние дикой вольницы, я хочу говорить не о нем — ибо оно общее для них семерых — а о том, в чем они различны и чем мне мил каждый.

Начну со своего возлюбленного Джакотсу. Джакотсу — сердце весны, дитя лета и славен всем, за что так любят эти поры года. Это буйство чувств и красок, юность и легкость, нежность и эротизм, радость жизни и ощущение праздника, который всегда с тобой.

Банкотсу — мальчик-маугли, дикая кошечка, варварский вождь. Его обаяние — в грубоватой невинности. Он кажется взрослым — из-за снисходительно-покровительственного отношения к тем, кто от него зависит, и ребенком — из-за недостаточной гибкости ума и буквального следования собственным принципам.

Обаяние Ренкотсу — страсть и гордыня. По сути, это обаяние Люцифера (и закончил он примерно так же). Те, кто знал Ренкотсу, сейчас, наверно, знатно охренели, ведь в каноне он кажется сдержанным, даже прохладным. Но эй, чувак рос в буддийском монастыре, а там явно учили делать покерфейс в любой непонятной ситуации. Впрочем, это удается ему из рук вон плохо, и каждый раз, когда он пытается сдержать или скрыть чувства, их не составляет труда распознать. Сходство с Люцифером (по крайней мере, мильтоновским) ему придает голос, которым можно вещать с броневичка, способный подниматься до самых патетических нот и не звучать притом смешно и неестественно. Конечно, все это смягчается инстинктом самосохранения, природной осторожностью и воспитанием (Ренкотсу знает, когда надо завалить хлебало). Не говоря уже о том, что это просто полезный человек (такая себе мамка, которая вытащит из ментовки в три часа ночи, распланирует семейный бюджет и расскажет, как вести себя в поликлинике). Но это больше в тему достоинств, чем обаяния.

Суикотсу представляет собой тип человека мрачного и яростного. Но это не байроническая мрачность молодого барона, сидящего в своем поместье и размышляющего о безднах души и тленности бытия. Это мрачность дикой твари, которая не понимает, что с ней творится, а знает только, что не властна в себе, и тяготится этим. Как там в песне:

Уходи, грядет пора темноты.
Не клади мне на ладони цветы:
Эти руки рвали жизнь, как траву.
Уходи — не то твою оборву.

Гинкотсу — большое и страшное, но вместе с тем преданное чудище. В нем единственном из Шичининтай я вижу доброту. Не великодушие (свойственное Банкотсу) и не способность откликнуться на любовь (свойственную вообще адекватному человеку), а именно доброту. И его самопожертвование, и его стоическая терпеливость в аудиодраме — все говорит о том. Образ Гинкотсу трогателен — как ужасного, но ласкового пса.

Обаяние Мукотсу (особенно раскрытое в аудиодраме) — обаяние безобидной нелепости. Это тот комический неудачник, который всегда обламывается, ноет, но не сдается. За него невольно начинаешь болеть и хочешь, чтобы он нашел, наконец, женщину, что искренне его полюбит.

Кёкотсу единственный из Шичининтай не раскрытый ни в арке, ни в аудиодраме, о нем я говорить не могу.

... Но подумаю вот о чем. В каждом человеке, по глубокому моему убеждению, есть обаяние, способное сделать его звездой. Он может сам его в себе не замечать, он может прятать его, но оно существует. Каким обаянием обладаю я? А каким хотела бы обладать? Если бы я была персонажем книги или фильма, за что меня любили бы зрители?

Подумаю об этом на досуге.

@темы: размышления, InuYasha

URL

суббота, 16 ноября 2019

11:02

дикий котанчик

А сейчас, котята, я расскажу вам одну веселую историю.
Или не одну.
Или не веселую.

Кто сидит Вконтакте, знает, что посты из лент друзей часто вылезают в так называемых рекламных записях, и за сутки этих рекламных записей может быть до десяти штук. Так вот, есть у меня школьная подруга, подписанная на разные паблики с романтическим фэнтези и любовными романами. Аннотации этих романов и отрывки оттуда появляются периодически в моей ленте.

Сначала это меня раздражало. Но потом стало интересно, что народ читает (а я, к сожалению, читаю только паблики вк и редкие фики). Я стала просматривать эти аннотации и отрывки и кидать самые орные (то есть почти все) моей необыкновенно терпеливой котичке Anaquilibria.

И вот за полгода подобного чтения у меня сложилось некое впечатление о таких романах, а главное — об их героях. Именно героях, а не героинях, потому что, как я поняла, на месте героини читательница должна видеть себя, потому для рекламных записей не выбираются тексты, из которых можно понять, что из себя представляет женщина. А вот что из себя представляет типичный мужской персонаж, розовая мечта героини (автора? читательницы?) — легко. Даже в кратком содержании часто пишут: "властный герой", "очень властный герой", "по-настоящему властный герой" (шкала градации властности, хули). Да что я разоряюсь, вот вам несколько примеров, оцените сами:

читать дальше- С этой особенно глаз не сводить, - услышала жесткий голос Хана, а следом хлопнула дверца машины.
Приказ прозвучал ровно, но почему-то каждое слово вколачивалось в мое сознание, будто гвоздь в стену.

Меня зовут Даниила, или просто Дань. Я младшая дочь авторитета Юсупа. Отец всегда для меня был примером. Я обожала его, как никого на свете. Но однажды в мой мир вторгся захватчик – презренный Хан. Он разрушил мою семью, уничтожил дом, унизил отца...
Он назвал меня и сестру данью и никто не знает, что теперь ждет нас впереди...

Властный герой, противостояние характеров, девственница
Отсюда

***
— Отпусти, — пролепетала, пытаясь вырваться, но мужчина только крепче прижал к себе.
— Не могу, — услышала его хриплый голос. — Ты же знаешь, что не могу.
— Почему? — спросила едва шевеля губами.
— Хочу тебя, Аня, — почувствовала, как он провел рукой по моей скуле и очертил пальцем подбородок. — Для себя хочу.
— А что если нет? — решила спросить. — Что, если я не хочу?
— Хочешь, — он усмехнулся и посмотрел на меня так, что я тут же захотела отвести взгляд. — Ты тоже хочешь быть моей.

По-настоящему властный герой, откровенно
Отсюда

***
В день своего восемнадцатилетия я стала “подарком” для самоуверенного чудовища. Он украл у меня всё – свободу, будущее, мечты... Я его презирала, ненавидела всей душой, но мне удалось сбежать и забыть прошлое словно страшный сон. Вот только само прошлое не спешило уходить, ведь четыре года спустя он нашёл меня вновь...

Запретная любовь, очень откровенно
Отсюда

***
Мой босс самый закоренелый бабник из всех, что я видела, а его высокомерие сопоставимо только с его самоуверенностью. Мне даже пришлось ударить его электрошокером, лишь бы он угомонился! Но в какой-то момент, будто сама судьба сговорилась против меня, я дала слабину и после корпоратива... В общем, теперь я ещё и беременна от него!!!

Любовь с юмором и иронией
Отсюда

И далее, далее."Сексуальный красавчик с отвратительным характером", "самоуверенный самец, привыкший получать что захочет" и как только не называют еще героев подобных историй.

Судя по тому, что это пишут в таком количестве, оно таки пользуется популярностью, и мне интересно, почему? Ну, то есть почему образ брутального самоуверенного красавца, относящегося к женщине как к игрушке, так привлекателен для... эээ... женщин? Разве любовная мечта не заключается в том, чтобы вам было хорошо, никто никому не противостоял, тебя любили и берегли?

Окей, я не спорю, не всем мужчинам быть нежными котиками, этого и не требуется. Но даже самое свирепое сердце можно тронуть, и оно склонится к тебе, и наедине с тобой будет уже не так свирепо. Я не знаю, конечно, вдруг в конце этих историй мужчина и вправду носит возлюбленную на руках, но я бы сбежала от такого, не дожидаясь концовки.

Если задуматься, что привлекает в мужчинах меня и каков мой идеал для любовного романа, тут возможны два варианта, и заключаются они в сочетании грубости/интеллигентности и невинности/искушенности.

Первый— это грубость и невинность. Это дикие твари вроде Шичининтай, которые, хоть и не блещут манерами и чуткостью, не могут перешагнуть какого-то незримого порога мерзости. Не из принципов — они даже не знают, что это такое — а потому что им и в голову не может прийти многое из того, что можно сотворить с другим человеком. Они не искушены в вопросах межличностных отношений, просты, а потому категории любовных романов вроде "сложные отношения", "запретная любовь", "противостояние характеров" их не касаются.

Второй — это интеллигентность и искушенность. Из моих персонажей это, например, Нури-Тани, из "Инуяши" — Нараку. Как бы окей, если ты знаешь правила игры, знаешь все струны и слабости человеческого сердца и умеешь играть на них, хотя бы потрудись натянуть улыбочку на личико и привлекать людей дружелюбным интерфейсом. Такие персонажи, как правило, мягки в общении (если только не вовсе выведены из себя), с ними легко и приятно, они хорошие лжецы. Никакого "противостояния характеров" с ними тоже не выйдет: они будут идти на уступки до тех пор, пока отношения им интересны, либо предлагать компромисс.

Наконец, сочетание интеллигентности и невинности рождает таких няшек, как Ньют Скамандер или Бильбо Бэггинс, и мне они тоже нравятся, но... все-таки несколько меньше.

А вот типичный герой современного любовного романа сочетает в себе грубость с искушенностью, таким образом, ни одно качество не компенсирует другое, и образ в моих глазах получается самый неприглядный.

@темы: я читаю, размышления

URL

вторник, 12 ноября 2019

10:54

Доступ к записи ограничен

дикий котанчик

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

воскресенье, 03 ноября 2019

13:22

О тварях бессловесных

дикий котанчик

Я уже говорила, что люблю диких тварей — людей и животных. И, если с животными все понятно, то что в моих глазах делает дикой тварью человека?

Во-первых и в-главных, это то, на что ориентируется человек, принимая решение, чем руководствуется в своем поведении. Мы часто не замечаем или не сознаем, что поведением многих из нас управляют условности, призраки. Нечто, вложенное в голову родителями, обществом, СМИ, принятое на веру и, как правило, мало общего имеющее с жизнью.

Поведением диких тварей, как во многом и поведением животных, управляют личные желания, врожденные инстинкты, прежний опыт и здравый смысл. Ограничения, которые для многих людей внутренние, для дикой твари внешние. Если некому следить за их соблюдением и некому наказать за пренебрежение к ним, дикие твари от них избавляются.

Такие люди, безусловно, знакомы с требованиями общества. Они могут наизусть знать его законы, писаные и неписаные, но ничего из этих законов, идеалов, норм, убеждений не принимают к сердцу. Такие люди могут подчиняться правилам — и чаще всего подчиняются (кому угодно сидеть в тюрьме?) — но правила всегда существуют не внутри них, а параллельно с ними, вовне, и достойны соблюдения лишь тогда, когда оно выгодно. Проще говоря, дикая тварь — это человек, который в детстве не поверил взрослым.

Вторая черта — которую я знала как будто давно, но в слова облекла только сейчас — это косноязычие. Тварь дикая — тварь бессловесная. Не подумайте, что они плохо образованы, у них маленький словарный запас и речь беднее, чем у гопника с района. Они могут быть крайне красноречивы, болтать часами не повторяясь, вести за собой массы, убеждать, проповедовать, касаться самых сложных тем и объяснять их просто... до тех пор, пока речь не заходит о высоких материях и сильных чувствах. Тогда они замолкают.

Дикая тварь не может говорить о любви.

Дикая тварь не может говорить о Боге.

Даже о каких-то сложных вопросах мироздания и сущности человека иногда не может говорить.

Значит ли это, что дикая тварь не знает любви? Буквально две секунды назад, пока я писала этот пост, мне пришло сообщение от одной моей кошечки: "Где-то я слышала, мол, если взять много детей и дать им вырасти в изоляции от всего современного искусства, будут ли они знать, что такое любовь? И сказали, что они, возможно, даже больше будут знать и понимать ее в себе, чем мы, потому что мы мыслим навязанными обществом и искусством категориями, а они чувствуют это в себе, пусть и не могут выразить словами".

И знаете что? Это лучший ответ на мой вопрос.

@темы: размышления

URL

суббота, 19 октября 2019

19:37

Страсти по средневековью

дикий котанчик

# Как-то, когда мы в университете проходили историю средних веков, преподаватель сказал: "Люди средневековья — это не мы с вами в прошлом, это обладатели совсем другого менталитета, фактически инопланетяне. Хотите докажу? Вот кто, по-вашему, был для средневекового европейца высшей инстанцией? Перед кем человек той эпохи хотел предстать в как можно более выгодном свете? За кем было окончательное решение каждой судьбы на земле, кто стоял выше князей и королей?" Мы стали говорить, мол, император или Папа Римский, в общем, перебрали всех влиятельных чуваков. "Вот видите, — сказал преподаватель, — в чем ваше отличие от людей средневековья. Вам даже в голову не приходит, что это мог быть не человек".

И знаете что? Когда месяц назад я задала шестиклассникам тот же вопрос, они отвечали так же, как мы на втором курсе. Им в голову не могло прийти, что речь идет о Боге.

# Еще немного средневековых приколов. Как вам, наверное, известно, в средние века люди ебать как заморачивались по всевозможной символике, и гербы и знамена — не просто красивые картинки, а фактически паспорт. В арке Шичининтай Банкотсу находит замок своих палачей по знаменам. А теперь смотрите: символ семейства Йендо, к которому принадлежала Мадока, — чудесная камелия, легендарный Цвет Надежды, ценнейшее среди сокровищ рода. Расстаться с ним — все равно что отдать сам род в чужие руки. Даже если физически ничего не изменится, символически для средневекового человека это крайне серьезный шаг. И вот отец Мадоки отдает Цвет Надежды чужеземным наемникам, дабы с их помощью низложить мудака, за которым замужем его дочь. После этого то, что Мадока с наемниками спала, вообще детский лепет, о котором и упоминать не стоит, ибо по сравнению с дарованием Цвета Надежды это ерунда.

# Иногда читаешь отзывы зарубежного фандома на арку и недоумеваешь, что с этими людьми не так. Уже говорила, что японская аудитория невзлюбила аудиодраму в том числе потому, что "неужели достаточно повстречаться после смерти, дабы стать лучшими друзьями". Дружбы между Шичининтай и Инуяшей в аудиодраме я не увидела от слова совсем, Шичининтай просто не вели себя как мудаки. И у меня возник встречный вопрос: неужели, если с тобой не ведут себя по-мудачески, это равносильно признанию в любви?

Вчера — уже в англофандоме — нашла еще более веселый отзыв. "В эпизоде, где Шичининтай разрушают замок, видно, что они ненавидят его обитателей как-то уж слишком сильно, поэтому я подумала, что с ними не просто расправились, а еще поиздевались". Я пересмотрела эпизод и никакой чрезмерной ненависти не обнаружила. Шичининтай даже послали письмо с угрозой, дав князю подготовить оборону. То, что после этого они перебили защитников замка, — совершенно естественно. Я не вижу в этом ни бьющей через край ненависти, ни стремления продлить чужое страдание. А что они вообще отправились убивать своих палачей — так а что их, простить и отпустить?

@темы: из истории человечества, InuYasha

URL


Запомнить